شفقنا- عضو شورای عالی حوزه های علمیه تعریف در امامت را عمده مساله اختلافی بین شیعه و سنی دانست و گفت: در مکتب شیعه، امامت ادامه نبوت است.
به گزارش خبرنگار شفقنا، آیت الله استادی در مراسم عزاداری سالروز شهادت حضرت زهرا(س) در موسسه طلوع مهر بیان داشت: به حکم حدیث ثقلین در مسائل اختلافی با مذاهب اسلامی باید به سراغ قرآن کریم و اهل بیت(ع) برویم لذا در موضوع امامت که اختلاف ماهوی میان شیعه و سنی است باید به سراغ قرآن برویم.
او با اشاره به روایات و آیات قرآن کریم گفت: بر این اساس، امامت امام ادامه نبوت پیامبر است و چنین فردی باید تمام خصوصیات پیامبر را به جز نبوت داشته باشد اما اهل سنت معتقدند امامت امری اعتباری است و مردم فردی را به این سمت منصوب می کنند که این اشتباه بزرگی است.
عضو شورای عالی حوزه های علمیه با تاکید براینکه مسائل امامت باید به نسل های بعدی منتقل شود، گفت: پیامبر باید دارای علم و قدرت گسترده باشد و پاسخگوی مسائل دینی مردم اعم از اخلاق و معارف و احکام باشد. همچنین پیامبر باید دارای عصمت باشد که این ویژگی ها در امام هم دیده می شود.
او با بیان اینکه امامت انتخابی نیست، گفت: هیچ کس نه می تواند ادعایی کند و نه ادعایی کرده است لذا همانطور که پیامبری انتخابی نیست و خصوصیات منحصربفردی دارد، امام هم همینطور است. همانطور که پیامبری کنارزدنی و به خواست مردم نیست، امام هم کنارزدنی نیست چون هیچ کدام مقام معمولی نیست.
استادی با مقایسه مقامات دنیایی و معنوی مانند مرجعیت و ریاست جمهور با امامت و نبوت عنوان کرد: امامت و نبوت مشروط به سن خاصی نیست همانگونه که عیسی(ع) در گهواره به پیامبری مبعوث شد و امام زمان هم در 5 سالگی به امامت رسید.
او تاکید کرد: اختلاف ما با علمای اهل سنت در تعریف امامت است چون دلیل ما بر صحت سخن ما، قرآن کریم و سخن پیامبر است که اگر قبول کنند و این اختلاف برطرف شود، مشکل ما با آنها حل خواهد شد.
عضو شورای عالی حوزه های علمیه ابراز داشت: امامت که از قرآن و کلام اهل بیت(ع) استفاده می شود امامت در مکتب شیعه ادامه نبوت است.