امروز : جمعه 10فروردینماه 1403 | ساعت : 10 : 29

آخرین اخبار

شیعه گراف/ حضرت امام علی بن ابیطالب (ع)

شفقنا – شیعه گراف/ حضرت امام علی بن ابیطالب...

شیعه گراف/ حضرت امام علی بن ابیطالب (ع)

شفقنا – شیعه گراف/ حضرت امام علی بن ابیطالب...

شیعه گراف/ حضرت امام علی بن ابیطالب (ع)

شفقنا – شیعه گراف/ حضرت امام علی بن ابیطالب...

شیعه گراف/ حضرت امام علی بن ابیطالب (ع)

شفقنا – شیعه گراف/ حضرت امام علی بن ابیطالب...

اعلام جزییات آیین عزاداری دسته علوی در مشهد

شفقنا- آیین عزاداری دسته علوی در مشهد برگزار می...

اسرائیل هیوم: اگر مسیر جنگ در غزه را تغییر ندهیم، شکست می خوریم

شفقنا- گدعون ساعر از مقامات ارش رژیم صهیونیستی گفت:...

معترضان سخنرانی بایدن را قطع کردند: «دستانت به خون آلوده است»+ فیلم

شفقنا- معترضان آمریکایی سخنرانی جو بایدن رئیس جمهوری این...

ارتش انگلیس پس از یک قرن، ممنوعیت ریش گذاشتن را لغو کرد

شفقنا- روزنامه تلگراف نوشت: ارتش انگلیس پس از گذشت...

لطیفی: بیشترین استخدام‌ها در آموزش و پرورش و وزارت بهداشت خواهد بود

شفقنا- رئیس سازمان اداری و استخدامی گفت: امسال بیشترین...

مراسم تجلیل از خادمان قرآنی برگزار می‌شود

شفقنا- دبیر انجمن خادمان قرآن کریم اعلام کرد: مراسم...

نجات هشت ماهیگیر ایرانی توسط نیروی دریایی پاکستان

شفقنا- سخنگوی وزارت امور خارجه ایران از نیروی دریایی...

ثبت پایین‌ترین نرخ رشد جمعیت در مصر طی نیم قرن اخیر

شفقنا- وزارت برنامه ریزی مصر از ثبت پایین ترین...

شمار مسافران خراسان رضوی به هشت میلیون نفر رسید

شفقنا- جانشین رییس ستاد اجرایی خدمات سفر خراسان رضوی...

5 نفر براثر واژگونی خودرو در مسیر سبزوار – خوشاب خراسان رضوی مصدوم شدند

شفقنا- مسوول روابط عمومی مرکز اورژانس دانشگاه علوم پزشکی...

رساله حقوق6/ حق گوش آن است كه نگذارى چيزى را به درون تو برساند مگر آن كه سخن خوبى باشد

شفقنا- امام سجاد(ع) در رساله حقوق خود به حق گوش به عنوان چهارمین حق اشاره کرده و بیان می کند: «وَ أَمَّا حَقُّ السَّمْعِ فَتَنْزِيهُهُ عَنْ أَنْ تَجْعَلَهُ طَرِيقاً اِلَى قَلْبِكَ اِلاَّ لِفُوَّهَة كَرِيمَة تُحْدِثُ فِي قَلْبِكَ خَيْراً أَوْ تَكْسِبُ خُلُقاً كَرِيماً فَاِنَّهُ بَابُ الْكَلاَمِ اِلَى الْقَلْبِ يُؤَدِّي اِلَيْهِ ضُرُوبُ الْمَعَانِي عَلَى مَا فِيهَا مِنْ خَيْر أَوْ شَر وَ لا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللَّهِ».

«حق گوش آن است كه نگذارى چيزى را به درون تو برساند مگر آن كه سخن خوبى باشد، در دل تو فكر خوبى يا خوى پسنديده اى پديد آورد، زيرا گوش دروازه دل است، انديشه هاى خوب و بد را به درون انسان مى رساند…».

به گزارش شفقنا، حضرت آیت الله العظمی سبحانی در شرح رساله حقوق امام سجاد(ع) به تشریح حق گوش پرداخته و می نویسد: «اگر حق سوم، حق زبان بر انسان بود، در سخن سيدالساجدين، حق چهارم حق گوش بر انسان است، زيرا گوش ابزارى است كه آنچه را كه از خارج دريافت مى كند، به مركز انديشه به نام قلب مى رساند. در حقيقت گزارشگرى است كه هر چه را به دست آورد، بدون جداسازى نيك و بد، همه را روانه انديشه انسان مى سازد. ناگفته پيداست هرگاه مركز انديشه با انديشه هاى حق و باطل، و صحيح و فاسد، انباشته شد، قهراً نمى تواند انسان كاملى باشد، لذا بايد گوش را كنترل كند، مگر به اخبار نيك كه قلب او را روشن كند و اخلاق او را بهبود بخشد.

و لذا اميرمؤمنان(عليه السلام) در پاسخ پرسشى كه فردى مطرح كرده است و از او خواسته كه به نيكى ها راهنمايى كند، چنين فرمود:

«أيّها السائل إسْتمع، ثُم استفهِم ثُم استيقِن ثم اسْتَعمل».([1])

«اى پرسشگر بشنو آن گاه آن را بفهم، سپس به آن باور كن، بعد به آن عمل كن».

بنابراين مجرد شنيدن نمى تواند مايه نجات باشد، بلكه پس از شنيدن بايد مراحلى را طى كند كه اگر آن را درست يافت به آن عمل كند.

گوش ابزار  شناخت و معرفت است. انسان به وسيله آن سخنان ديگران را مى شنود و مطالبى را دريافت مى كند و به مركز قلب كه محلّ داورى است مى فرستد و لذا قرآن در ميان ابزار شناخت، به دو عضو اشاره مى كند و مى فرمايد:

(قُلْ هُوَ الذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ).([2])

«او كسى است كه شما را آفريد و براى شما گوش و چشم و قلب قرار داد، امّا كمتر سپاسگزارى مى كنيد».

قرآن به مسئوليت گوش در كنار چشم اشاره مى كند و مى فرمايد:

(إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً).([3])

در اين آيه دو سؤال مطرح است:

  1. چرا ابصار را جمع آورده،ه امّا سمع را مفرد؟ و نفرموده الأسماع؟

سيبويه به اين سؤال پاسخ مى گويد: سَمْع اسم جمع است و برخى مى گويند صيغه جمع است.

  1. چرا سمع را بر بصر مقدم داشته است؟ نه تنها در اين آيه، بلكه در ديگر آيات نيز آن را جلوتر از ابصار ياد مى كند؟

شايد سبب آن، اهميت ابزار گوش بيش از چشم باشد، و لذا در برخى از آيات، فقط سمع را در كنار افئده آورده است و از ابصار، چيزى ياد نكرده است، چنان كه مى فرمايد:

(وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ).([4])

«اگر ما گوش شنوا داشتيم يا خردورزى مى كرديم، در ميان دوزخيان نبوديم…».

كسانى كه درباره اين موضوع سخن گفته اند، به مسائل فيزيكى نيز پرداخته اند و مى گويند ميدان ديد چشم محدود است، فقط از جلو و يا راست و چپ را مى بيند، نه پشت سر، در حالى كه ميدان شنوايى در شش جهت مى باشد، ولى احتمال دارد، اين تقديم جنبه معنوى داشته باشد. گوش در تزكيه نفس، و استحكام ايمان، سهم بيشترى دارد تا چشم، زيرا انسان آيات قرآنى را و دلايل عقيدتى را از طريق گوش به دست مى آورد.

اتفاقاً امروز بسيارى از گزارش هاى غلط از طريق گوش، به انسانها داده مى شود و عكس العمل هاى نامطلوب، نتيجه عدم كنترل، گوشها از چنين گزارش ها است، و شايد به همين جهت است كه قرآن در بيان مسئوليت گوش، آن را پيش از چشم نام مى برد چنانكه گذشت:

(إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً).

«گوش و چشم و دل همگى مسئولند و از آنها سؤال مى شود».

امروز گوش هاى ما، مورد بمباران گزارش هاى غلط رسانه هاى بين المللى است. افراد ساده لوح، هر چه از آنها دريافت مى كنند، دربست مى پذيرند و درست و معتبر مى دانند، و قهراً به نوعى دچار يأس و نوميدى مى شوند، بايد بدانند كه هدف اين گزارش ها، تضعيف معنويات ملّت هاى ناتوان و صد درصد به عنوان سود دشمن پخش مى شود.

از طرف ديگر، امروز زندگى صنعتى اين ابزار شناخت را در معرض خطر قرار داده است و صداى گوشخراش هواپيماها و كليه وسائل نقليه عمومى و بلندگوها، خطر بزرگى براى شنوايى انسان است و لذا زندگى در شهرهاى بزرگ صنعتى، آلودگى صوتى يكى از مشكلات زندگى انسانهاست كه مسئولان بايد درباره آن بينديشند.

از نظر قاعده فقهى هر عضوى كه در انسان تك باشد، مانند زبان، در صورت قطع، تمام ديه انسان بايد پرداخت شود، و هر عضوى كه در انسان متعدد است در قطع يكى، نصف ديه و در قطع هر دو، تمام ديه است.»

 

[1].  اصول كافى، ج2، ص 456.

[2].  ملك:23.

[3].  اسراء:36.

[4].  الملك:10.

ادامه دارد…

اخبار مرتبط

پاسخ دیدگاه

لطفا نظر خود را وارد کنید
نام خود را بنویسید