شفقنا زندگی- عضو هیات علمی دانشگاه مفید قم بدآموزی ها و تبلیغات نادرست سال های گذشته در ستایش فقر را خلاف اموزه های اسلامی ذکر کرد و گفت: فقر بر خلاف تبلیغات رایج در هیچ جای اسلام به عنوان ارزش شناخته نشده و احادیث بسیاری نیز در مذمت آن وجود دارد.
حجت الاسلام محمدحسن موجدی ساوجی در گفت وگو با خبرنگار شفقنا زندگی با اشاره به تبلیغات و آموزش های نادرست در ستایش فقر تحت عنوان آموزه اسلامی، اظهار داشت: روایاتی داریم که داشتن یک زندگی در حد کفاف را از سعادت انسان می داند و یا روایات دیگری که فقر را مذمت می کنند بنابراین نمی توان گفت که فقر از نظر اسلام امری پسندیده و مساوی زهد است. چرا که بسیار افراد ثروتمند هستند که زاهدند و بالعکس.
چنانچه به آموزه های اسلامی در جامعه توجه شود دیگر فقیری در کشور نمی ماند
وی با باین اینکه چنانچه به آموزه های اسلامی در جامعه توجه شود دیگر فقیری در کشور نمی ماند، افزود: یکی از دستورات موکد اسلام بحث زکات است که تعلق گرفتن زکات به 9 مورد از اموال در صدر اسلام به این دلیل است که این موارد جزو ثروت عمومی بوده است اما در حال حاضر که موارد بسیار دیگری می تواند به عنوان ثروت محسوب شود زکات نیز به موارد بیشتری تعلق می گیرد و تنها به این 9 مورد منحصر نیست.
این استاد دانشگاه با اشاره به تفاوت خمس و زکات بیان کرد: خمس به قصد قربت پرداخت می شود اما حکومت می تواند زکات را به اجبار نیز دریافت کند. ضمن اینکه زکات را می توان مالیاتی دانست که مردم به دولت می دهند و بنابراین پرداخت آن لازم است.
پرداخت زکات در کشور تعطیل شده است
وی با بیان اینکه هم اکنون پرداختن زکات در کشور ما به حالت تعطیل درآمده است، تاکید کرد: یکی از موارد مهم در تشویق مردم به پرداخت زکات و مالیات مصرف درست این ثروت هاست. وقتی مردم می بینند که این منابع در جای درست خود هزینه نمی شوند و ارگان های دولتی و نهادهای عمومی از جیب بیت المال حیف و میل می کنند انگیزه ای برای پرداخت مالیات و زکات باقی نمی ماند.
مشکل ما از قوانین اسلامی نیست بلکه اجرای ناصحیح قوانین ما را با مشکل مواجه کرده است
موحدی ساوجی به مشکلات ناشی به فاصله طبقاتی در جامعه اشاره کرد و این فاصله را یکی از نمودهای مصرف ناصحیح مالیات ها دانست و افزود: مشکل ما از قوانین اسلامی نیست بلکه اجرای ناصحیح این قوانین است که جامعه ما را با مشکلاتی مانند فاصله طبقاتی مواجه کرده است. منابعی که دولت از مالیات ها به دست می آورد مقادیر کمی نیستند اما این منابع در راه درست مصرف نمی شود و همین موضوع به فاصله طبقاتی بین اقشار مختلف دامن می زند. زمانی که مردم یم بینند مالیات های انها حیف و میل می شود و صرف خرج های بیهوده ای مانند خرید پرچم یا مصارف اینچنین می شود این سوال برای آنها پیش می آید که چرا باید مالیات بپردازیم.
مصرف درست مشوق مردم در پرداخت مالیات و زکات
وی با بیان اینکه اگر این مصارف کنترل شود و در جای درست به مصرف برسد مردم به پرداخت مالیات و زکات راغب می شوند، خاطرنشان کرد: از سوی دیگر برخی نهادها و ارگان های وابسته به حکومت و دولت گاه از پرداخت مالیات خودداری می کنند و برخی آمارهایی که در این زمینه اعلام می شود حکایت از فرارهای مالیاتی چند صد میلیاردی دارد. در حالی که مردم برای پرداخت یک قالب پنیر مالیات بر ارزش افزوده می پردازند و همین موضوع آنها را نسبت به پرداخت خمس و زکات ومالیات دلسرد می کند.
توزیع ناعادلانه بیت المال در بین شهرها و استان ها
این استاد دانشگاه به توزیع ناعادلانه بیت المال در بین شهرها و استان های مختلف نیز اشاره کرد و گفت: چرا باید سهم تهران از امکانات رفاهی، بهداشتی و آموزشی بسیار بیشتر از سایر شهرها حتی شهرهایی مانند قم باشد. بیت المال باید به صورت عادلانه بین همه استان ها و شهرها تقسیم شود نه اینکه تهران سهم عظیمی از منابع دولتی را به خود اختصاص دهد در حالی که استان هایی مانند خوزستان که بخش زیادی از پول دولت از نفت این استان تامین می شود سهم اندکی از بیت المال داشته باشد.
مردم با توجه به عملکرد متصدیان امور کشور اقدامات خود را تنظیم می کنند
وی با بیان اینکه مردم با توجه به عملکرد متصدیان امور کشور اقدامات خود را تنظیم می کنند، اظهار داشت: بر اساس روایات مردم به امیران خود بیشتر شباهت دارند تا پدرانشان. بنابراین وقتی بیت المال به صورت ناعادلانه تقسیم می شود و مردم می بینند حاکمان به عدالت اهمیت نمی دهند عدالت و کسب روزری حلال در بین مردم نیز کمرنگ می شود.
موحدی ساوجی با اشاره به کسب مال نامشروع توسط برخی افراد در جامعه، ادامه داد: در همه زمان ها و از جمله در زمان پیامبر افرادی بودند که به کسب روزی حلال بی توجه بودند و به همین دلیل است که قرآن تا این حد بر مال حلال تاکید دارد. اما برای بررسی چرایی و چگونگی این موضوع عوامل مختلفی باید مورد توجه قرار گیرند.
مال حرام صرف دزدی و اختلاس نیست
وی در عین حال به این نکته اشاره کرد که مال حرام صرف دزدی و اختلاس نیست و افزود: همین نپرداختن مالیات و زکات خود به نوعی مال حرام محسوب می شود بنابراین وقتی دولت و سایر ارگان های عمومی برنامه ریزی درست و شفافی برای صرف مالیات ها و عوارضی که از مردم می گیرند داشته باشند مردم نیز به پرداخت این مبالغ تشویق می شوند و آنگاه دیگر شاهد چنین تبعیض ها و فاصله های طبقاتی در جامعه اسلامی نخواهیم بود.