شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)- آیت الله هادوی تهرانی معتقد است: در اسلام، قوه قضائیه نه تنها عدالت ثبوتی بلکه باید عدالت اثباتی هم داشته باشد و اگر کسی به عدالت اثباتی آن خدشه ای وارد کند حرام است.
به گزارش شفقنا، استاد حوزه علمیه قم در درس تفسیر سوره انبیا با اشاره به داستان ابراهیم(ع) در آیه 51 این سوره اظهار داشت: در این سوره به مساله رشد ابراهیم به معنای رسیدن وی به توحید اشاره شده است.
او با بیان اینکه عمل گذشتگان دلالت بر صحّت یا بطلان یک عمل نیست، افزود:ما برای انجام یک کار باید آن را ارزیابی کنیم نه آنکه بر احیای آداب و سنن قومی و ملی به صرف انجام آن در گذشته اصرار ورزید.
هادوی تهرانی در عین حال تصریح کرد: تمام افعال و کارهای گذشته هم نادرست نیست بلکه آداب و سننی هم است که صحیح بوده و باید اینها را نگاه داشت بنابراین این اقدامات ساختارشکنانه در دنیای مدرن که خود تبدیل به فلسفه ای شده، نادرست است و نباید به کارهای مطلق گرایانه پرداخت.
او با بیان اینکه انسان باید ارزش گذاری درست در کارها کند، افزود: این طرفداری ها و مخالفتهای افراد افراطی ناشی از نداشتن فرقان و قدرت تشخیص است هرچند در برخی قضاوتها ممکن است اشتباهات غالب بر کارهای درست شخص باشد یا بالعکس اما باید تفکیک کرد و رعایت عدالت را در همه این موارد کرد.
استاد حوزه علمیه قم همچنین در درس تفسیر سوره مومنون اظهار داشت: خداوند به اندازه ظرفیت هر شخصی به او مسئولیت می دهد چه در عرصه شخصی و چه در عرصه اجتماعی و لذا وقتی ما نمی توانیم عین حضرت علی(ع) حکومت کنیم معنای آن این نیست که مانند معاویه حکومت کنیم بلکه در حد خود باید تلاش کنیم که موارد مدنظر حکومت امام علی(ع) را رعایت کنیم.
او بیان کرد: در اسلام تنها عدالت ثبوتی برای قوه فضائیه لازم نیست بلکه ظاهر سیستم قضا باید به نحوی باشد که وقتی منصفی به ان نگاه می کند بگوید اینجا همه چیز بر اساس قانون است و لذا عدالت اثباتی لازم است و اگر کسی به این عدالت خدشه وارد کند حرام است.
