شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)- حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی با اشاره به روایتی از پیامبر اکرم(ص) در خصوص خروج حج گزار از گناهان خود پس از هریک از مناسک حج می گوید: شاید مراد پیامبر(ص) از این سخن این باشد که هر یک از این مناسک موجب کاستن از ضخامت این پردهها و کنار رفتن این پوشش ها از دلها می گردد.
به گزارش شفقنا، این مرجع تقلید در کتاب جرعه ای از صهبای حج می نویسد: رسول اکرم (ص) به شخص ثروتمندی که موفق به حضور در مراسم حج نشده بود فرمود: به کوه ابوقبیس بنگر اگر به اندازه این کوه طلای سرخ داشته باشی و آن را در راه خدا انفاق کنی هرگز به پاداش حج گزاران، دست نخواهی یافت.
سپس فرمود: حج گزار چون مقدمات سفر خود را آماده کند چیزی بر نمی دارد و چیزی نمی نهد مگر آنکه خداوند ده حسنه برای او ثبت و ده سیّئه از او محو می کند و ده درجه او را بالا می برد. پس چون بر مرکب خود سوار شود، مرکبش گامی برنمی دارد و گامی نمی نهد مگر آنکه خداوند باز برای او چنان می کند. پس چون به گرد کعبه طواف کند از گناهان خود بیرون می آید و چون بین صفا و مروه سعی کند از گناهانش به درمی آید و چون در عرفات توقّف کند از گناهانش خارج می شود و چون در مشعرالحرام توقّف کند از گناهانش برون می آید و چون رمی جمره کند از گناهانش خارج می شود و این چنین رسول خدا (ص) یکا یک مواقف را برشمرد و فرمود: اگر حج گزار در هر یک از این مواقف درنگ کند از گناهانش بیرون می آید. آنگاه فرمود: تو کجا می توانی به پاداش حج گزار دست یابی؟!؛«أنّی لکَ أنْتَبلغَ ما یَبْلُغُ الحاجُّ».
آیت الله جوادی آملی در ادامه عنوان می کند: شاید مراد پیامبر گرامی (ص) از تأکید بر خروج حج گزار از گناهان خویش پس از هر یک از مناسک ،بیان این نکته باشد که هر یک از این اعمال در آمرزش گناهی خاص مؤثر است و برای آمرزش آن گناه واجب شده است یا آنکه گناهان چون انباشته شود و زنگار و پرده ای بر گنهکار شود، هر یک از این مناسک موجب کاستن از ضخامت این پردهها و کنار رفتن این پوشش ها از دلها می گردد.