شفقنا- رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: امام خمینی که خود، پرورده مکتبی استوار بر قرآن و عترت بود و عرفانی ناب را در آمیختگی با شریعت حقه به نمایش نهاد.
به گزارش شفقنا به نقل از روابط عمومی مجموعه حوزوی امام رضا(ع)، آیتالله علیاکبر رشاد، اول مهرماه در درس اخلاق خود در این مجموعه حوزوی بر تمایزی ژرف و بنیادین میان صوفیان و عرفای حقیقی تأکید کرد و گفت: تمایزی که بزرگان حکمت و عرفان، بهویژه ملاصدرای شیرازی، صفحاتی گرانبها را به تبیین آن اختصاص دادهاند. آن حکیم الهی، توفیق یافت تا قرآن، برهان و عرفان را در کورهای واحد بگدازد و حکمت متعالیه را چون گوهری بیهمتا به عالم معرفت تقدیم نماید.
وی بیان کرد: در این مسیر پرفروغ اخلاق، چراغ راه ما، سیره تابناک حضرت امام خمینی(ره) است که خود، پرورده مکتبی استوار بر قرآن و عترت بود و عرفانی ناب را در آمیختگی با شریعت حقه به نمایش نهاد.
رشاد تصریح کرد: صوفیان، با همه ظاهر فریبندهای که دارند، در ورای این پرده، انحرافاتی ژرف در فکر و عمل و نظر به همراه آوردهاند. آنان در بسیاری از موارد، پا را از دایره شریعت بیرون نهاده و به نام تصوف، به ریاضتهای نامشروع و بیضابطه روی آوردهاند. حال آن که فقه، استنباط دقیق و روشمند احکام شریعت است و هرگز مدعی مصونیت از خطا در این مسیر پرپیچوخم نیستیم.
وی اضافه کرد: اما باید دانست که ریاضت مشروع، در دل تعالیم اسلام جایگاهی رفیع دارد؛ همانگونه که روزه در گرمای سوزان تابستان، جان را میسوزاند، اما روح را صیقل میدهد و به ملکوت نزدیک میسازد.
رشاد اظهار کرد: از میان فرقههای صوفیه، گروهی با نام «ملامتیه» به چنان انحطاطی گراییدهاند که اعمال خلاف اخلاق را آشکارا انجام میدهند تا مورد سرزنش مردمان قرار گیرند. رویکردی که با کرامت انسانی و اهداف عالیه شرع مقدس، هیچگونه سنخیتی ندارد.
وی با بیان اینکه قرآن کریم، با قاطعیتی بیمانند، روش رهبانیت ساختگی مسیحیان را – که بدعتی نابجا بود – مردود میشمارد، گفت: در لابهلای آیات الهی، هرچند نامی از فرقههای گمراه به صراحت برده نشده، اما اصول و ارزشهایی ناب تبیین گردیده که محکی استوار برای سنجش هر جماعت و مسلکی است.
استاد حوزه علمیه تهران افزود: در برابر، روایات فراوانی از پیامبر مکرم اسلام(ص) و ائمه هدی (ع) به دست ما رسیده که به روشنی از ظهور فرقههای گمراه در آینده خبر دادهاند. چنان که رسول خدا(ص) فرمودند: بهزودی گروهی پدیدار میشوند که به گرایشهایی خاص دل میبندند و خود را صوفی مینامند؛ آنان از ما نیستند.
وی بیان کرد: همچنین، تاریخ زندگی حضرات معصومین (ع)، بهویژه امیرالمؤمنین علی (ع)، گواه برخوردهای قاطع ایشان با غالیان و مدعیان دروغینی است که پس از اتمام حجت و هدایتگریهای بسیار، در نهایت، برای حفظ کیان اسلام، فرمان مقابله با آنان صادر شد.
وی تصریح کرد: اکنون در این عصر، شاهد طلوع «عرفانهای نوظهور» و انحرافیای هستیم که پروژههایی همچون «معنویت و عقلانیت» را تبلیغ میکنند؛ طرحهایی که نقدهای دقیق و بیپرده عالمان ربانی و اهل معرفت، سستی بنیانهای آن را آشکار ساخته است.
