شفقنا- رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) گفت: یکی از مشکلاتی که امروز وجود دارد «تعارض فقه با قانون» است که بیش از قوه مقننه، وظیفه حوزه های علمیه است که آن را حل کنند.
به گزارش شفقنا، آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی در مراسم رونمایی از درگاه جامع پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر بیان داشت: «فقه معاصر» عنوانی است که چند دهه در ادبیات فقهی حوزه های علمیه وارد شده است. البته اگر بخواهیم به معنای لغوی آن نگاه کنیم، فقه ما همیشه «معاصر» بوده است و در هر دورانی، فقیه و فقهای آن زمان به اقتضا و نیازهای آن عصر فتوا می دادند.
وی به عنوان نمونه به موضوع «شخصیت حقوقی» اشاره کرد و افزود: این مسئله شخصیت حقوقی در فتاوای سید مرتضی، سید محمدکاظم یزدی وجود داشته است.
وی تاکید کرد: فقه ما همواره «معاصر» بوده است اما در این چند دهه اخیر این عنوان در ادبیات جدید حوزه ها قرا رگرفته است؛ آیا معاصر به معنای موضوعات معاصر است؟ آیا معاصر یعنی دامنه فقه مطابق با عصر قرار بگیرد؟ زمانی حوزه ها براساس فقه فردی حرکت می کردند و چیزی به نام فقه سیاست، فقه حکومت، فقه اجتماع نداشتیم. اما امروز به برکت آرای امام خمینی (ره) مشخص شد که فقه در همه شئون زندگی انسان دخالت دارد.
وی با بیان اینکه چه بخواهیم و چه نخواهیم امروز فقه به صحنه آمده است، گفت: فقه مدعی اداره زندگی بشر است و باید بتواند زندگی بشر را در همه ابعاد اداره کند.
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) تصریح کرد: برای رشد و تقویت فکر نباید از قرآن فاصله بگیریم. قرآن نقش اساسی در تحکیم بنیان های فقه برای همه زمان ها دارد.
وی افزود: فقهای ما به آیات اجتماعی قرآن کریم که مبنای فقه اجتماع است، تمسک نکرده اند. حدیث «الاسلام یعلوا و لا یعلی علیه» از دل این آیات درآمده است. در کتب فقهی، براساس این، فتوا داده نشده است. قاعده «وجوب علو جامعه مسلمین» ارتباطات زیادی بین مسلمانان در نقاط مختلف دنیا به وجود می آورد و این اندیشه که مسلمانان ایران چه ربطی به مسلمانان فلسطین و غزه دارند، را از بین می برد.
وی بر توجه به قرآن در پژوهش های حوزوی تاکید کرد و گفت: پژوهشگران و محققان باید اساس تحقیق خود را قرآن قرار دهند.
وی بیان کرد: یکی از مشکلات امروز فقه، تعارض با قانون است. هنوز نه قوه مقننه و نه حوزه های علمیه، بحث تعارض فقه با قانون را حل نکردند. حوزه های علمیه در این زمینه وظیفه بیشتری دارند.
