شفقنا- استاد حوزه علمیه قم گفت: ما اشتباه کردیم به جای اینکه بیائیم عمل کنیم و درعمل «صلاح» را نشان دهیم، به سخنرانی و منبر رفتن بسنده کردیم.
به گزارش شفقنا، آیت الله کاظم قاضی زاده در پنجمین نشست از سلسله نشست های ماه مبارک رمضان که در موسسه فرهنگی پژوهشی فهیم برگزار می شود، در ادامه سخنان خود با موضوع «آموزه های نامه امام علی (ع) به مالک اشتر» اظهار داشت: در شب های گذشته بیان کردیم که امام علی (ع) در این نامه در آغاز چهار وظیفه مهم گرفتن مالیات و خراج، برقراری امنیت، دعوت مردم به صلاح و آبادانی شهرها را برای مالک برمی شمرند و به عنوان «بنده خدا» نامه را شروع می کنند.
وی افزود: امام علی (ع) سپس خودسازی را به عنوان مقدمه حکمرانی مطلوب بیان می کنند و در این فراز از نامه خود بر تقوا تاکید می کنند و می فرمایند که طاعت خدا را بر طاعت دیگران برگزین.
وی گفت: امام علی (ع) می فرمایند که سعادت انسان در تبعیت اوامر الهی و شقاوت او در تضییع آن است. کسی که می خواهد تقوا داشته باشد با ید از محرمات و شهوت دوری کند و بر نفس خود غالب شود و او را از سرکشی منع کند.
وی بیان کرد: در دنیای جدید «خودسازی» یا «کنترل درونی» مغفول مانده است. این دنیا برای حاکمان و قدرتمندان در کنترل بیرونی کوشش می کنند.
آقای قاضی زاده تصریح کرد: تقوا شرط لازم برای حکومتداری و مردمداری است اما شرط کافی نیست. گاهی اوقات افراد باتقوا خطاهایی می کنند که در جامعه می تواند تاثیر منفی بگذارد.
وی افزود: مسئولان و رهبران در یک جامعه باید ابتدا نفس خود را آموزش بدهد حتی در تادیب هم انسان برای خودسازی نیاز به آگاهی دارد و لذا تادیب و تعلیم را کنار هم بیان می کنند.
وی گفت: اگر به مردم توصیه می کنیم باید پیش از آن خودمان به عنوان مسئولان جامعه عمل کنیم. مهمترین مسئله این است که فرد خودساخته باشد و هرچه مقام و مسئولیتش بالاتر باشد این خودساختگی باید بیشتر باشد.
رئیس موسسه فهیم اظهار داشت: غالبا کشورهای اروپایی و آمریکا دنبال حفظ حقوق خود هستند و حقوق بشر را درجایی مورد توجه قرار می دهند که حافظ مناقعشان باشد والا در مورد جنگ غزه می بینید که مواضعشان چگونه است.
وی افزود: یکی از مشکلات دوران حکومت امام علی (ع) این بود که مردم خیلی با حضرت همراهی نمی کردند. ایشان می فرمود من می دانم چه چیزی شما را اصلاح می کند اما من نمی خواهم اصلاح شما همراه با تباهی من باشد.
وی گفت: وقتی قرار شد حاکم صالح باشد و از هوای نفس تبعیت نکند سبب می شود که دیگران را به سمت صلاح سوق دهد. حضرت توجه داشتند که «صلاح» باید عملی باشد و صرف سخن گفتن نیست.
وی تصریح کرد: متاسفانه یکی از مشکلات دنیای جدید این است که همراهی و همگامی با مردم کم شده است. یکی از ویژگی های پیامبر اکرم (ص) زندگی در بین مردم بود و همین سنن النبی را به وجود آورد.
وی گفت: ما اشتباه کردیم به جای اینکه بیائیم عمل کنیم و درعمل «صلاح» را نشان دهیم، به سخنرانی و منبر رفتن بسنده کردیم.
آقای قاضی زاده بیان کرد: در اندیشه امام علی (ع) قضاوت های مردم دارای اهمیت است. نباید این قضاوت ها را به هیچ انگاشت چون هر حکومتی در بستر تاریخ به عنوان یک واقعیت خارجی مورد قضاوت قرار می گیرد.
وی افزود: قضاوت های مردم به تعبیر امام علی (ع) یک عنایت الهی است. ما نباید نسبت به قضاوت های عمومی درباره حاکمیت بی تفاوت باشیم.
