شفقنا- تولیت حرم مطهر حضرت معصومه(س) گفت: در مساله امربهمعروف و نهیازمنکر اگر روی یک معروف و یا منکر تمرکز کنیم و معروفها و منکرهای دیگر را فراموش کنیم، به انحراف مبتلا خواهیم شد زیرا همه واجبات و مستحبات از مصادیق معروف و همه محرمات و مکروهات از مصادیق منکر هستند.
به گزارش شفقنا، حجت الاسلام و المسلمین سعیدی در نشست شورای زکات استان قم که امروز ۱۷ مردادماه در سالن محراب حرم مطهر حضرت معصومه(س) برگزار شد، اظهار کرد: تکرار کلمه زکات در کنار نماز در آیات قرآن کریم علاوه بر این که میگوید زکات هم مانند نماز از واجبات است به این هم دلالت دارد که خداوند علاوه بر معنویت بر معیشت و گره گشایی از مسائل اقتصادی مردم هم اهتمام دارد.
وی با بیان اینکه جامعه اسلامی و دینی باید از نظر اقتصادی هم توانمند باشد، افزود: مصارف زکات که به چه کسانی بدهند و چگونه مصرف شود نکات درس آموز زیادی دارد و ابعاد مختلفی از نیازهای جامعه از جمله نیازهای فرهنگی و متمایل کردن قلوب برخی از اقشار به اسلام را در نظر گرفته است.
آقای سعیدی با بیان اینکه باید یک نگاه فراگیر و گسترده نسبت به مصرف زکات داشت و زکات را در همه موارد مصرف آن که بیان شده ولو به میزان کم هزینه کرد، گفت: اگر در مصرف زکات روی برخی مصادیق زیاد تمرکز کنیم و برخی از مصارف زکات را به کلی کنار بگذاریم به تدریج به انحراف و حتی بدعت مبتلا خواهیم شد.
وی اظهارکرد: در مساله امربهمعروف و نهیازمنکر هم اگر روی یک معروف و یا منکر تمرکز کنیم و معروفها و منکرهای دیگر را فراموش کنیم، به انحراف مبتلا خواهیم شد زیرا همه واجبات و مستحبات از مصادیق معروف و همه محرمات و مکروهات از مصادیق منکر هستند و نباید جوری رفتار کنیم که تا اسم امربهمعروف و نهیازمنکر به میان بیاید ذهنها به سمت یک معروف و منکر کشیده شود.
وی تضعیف نظام را از منکرات بزرگ دانست و افزود: متاسفانه در جامعه امروز معروف و منکر مصداق خاصی پیدا کرده که نوعی انحراف است و باید اصلاح شود.
آقای سعیدی دلیل انحراف از مصادیق متعدد یک واجب را ورود افراد غیر متخصص به این امور عنوان کرد و گفت: مثلا در مصرف زکات فطره تهیه گندم و دادن عین آن به فقرا ملاک است و اگر گفته اند جایز است پول گندم را به فقرا بدهید به خاطر این است که فقیر از آن پول گندم و یا نان تهیه کند ولی برخی افراد غیر متخصص که به گمان خود میخواهند کار بهتری را انجام دهند این پول را از مسیر درستی که شرع تعیین کرده است خارج میکنند و این نوعی انحراف است.
