شفقنا-حجتالاسلام و المسلمین موسوی شیرازی با اشاره به فضایی که پس از رحلت پیامبر اسلام علیه حضرت علی (ع) ایجاد شد، گفت: آنچه که از موانع تاریخی برای امیرالمؤمنین(ع) به دست ما رسیده، قطعات کوچکی از کلمات حضرت است که شکلهای مختلف داشته است. بعد از سکانداری جامعه به دست دشمنان ایشان، جامعه به جایی میرسد که واژه «علی» ممنوع میشود؛ و تا الآن هم هنوز آثار دشمنی با واژه «علی» هست.
به گزارش شفقنا از جماران، حجتالاسلام و المسلمین سید صادق موسوی شیرازی در نشست «امام خمینی و حکمرانی بر محور نهج البلاغه» که توسط موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی عصر امروز در حرم امام برگزار شد، گفت: در مناسبت غدیر حتما باید در جهتی حرکت کنیم که علی شناسی ما را تقویت کند. چندین سال قبل مقام معظم رهبری سال را سال امام علی(ع) عنوان کردند، ولی باید تمام زندگی ما در مسیر علوی قرار بگیرد. اگر دنیای ما علوی بود، آخرت ما هم میتواند از علی بن ابیطالب(ع) بهرهمند شود.
این شاگرد امام خمینی(س)، افزود: موضوع غدیر یک موضوع اساسی در مشروعیت امامت اثباتی امیرالمؤمنین(ع) است. اگر تمام موضعگیریهای پیامبر اکرم(ص) نسبت به امیرالمؤمنین اعلام و حتی آیه قرآن «أَنْفُسَنَا وَ أَنْفُسَکمْ» نازل میشد، جنبه جانشین بودن امیرالمؤمنین(ع) در آنها ظهور نداشت. پس در غدیر باید این موقعیت امیرالمؤمنین(ع) اعلام میشد. قرآن میفرماید اینجا مرحله انسجام بخشیدن به رسالت پیامبر(ص) است.
وی یادآور شد: این علی(ع) که الآن ما از او اطلاع داریم، در زمان خود پیامبر(ص) تلاشهای زیادی شد که او را به حاشیه بکشند. تا این حد که در جنگ تبوک که رویارویی نظامی در آن نبود، پیامبر اکرم(ص) به امیرالمؤمنین(ع) گفتند در مدینه بمان. فضا را آنقدر خراب میکنند که امیرالمؤمنین(ع) مدینه را رها میکنند و به دنبال پیامبر(ص) میروند. بعد میرسیم به جایی که امیرالمومنین(ع) از کسی که با او معارضه جدی داشت، در غزوات و جنگها پشتیبانی و به او توصیه میکند که خودت در مرکز بمان و دیگران را به فرماندهی بفرست.
موسوی شیرازی با اشاره به فضایی که پس از رحلت پیامبر اسلام علیه حضرت علی (ع) ایجاد شد، گفت: آنچه که از موانع تاریخی برای امیرالمؤمنین(ع) به دست ما رسیده، قطعات کوچکی از کلمات حضرت است که شکلهای مختلف داشته است. بعد از سکانداری جامعه به دست دشمنان ایشان، جامعه به جایی میرسد که واژه «علی» ممنوع میشود؛ و تا الآن هم هنوز آثار دشمنی با واژه «علی» هست.
وی ادامه داد: در این شرایط به طریق اولی ذکر بیانات امیرالمؤمنین(ع) ممنوع بود. حالا میخواهید این بیانات از چنگال مخالفین و دشمن رد شود، تاریخ را عبور کند و به دست ما برسد؟! تدوینهای خطبههای امیرالمؤمنین(ع) را از بین بردند و تدابیر مختلف انجام گرفته تا از چنگال تحریم علی(ع) رد شده است. فاصله بین سید رضی و امیرالمؤمنین(ع) هم بالغ بر 300 سال بوده و در نتیجه منابع دست اول در دسترس سید رضی هم نبوده و خیلی از منابعی که در اختیار داشته، منابع مخالفین بوده است.
این کارشناس مسائل دینی تأکید کرد: الآن بعد از 1400 سال ما هستیم و گزیدهای از متونی که ایشان آدرس نداده است. اگر این متن تقطیع شده در اختیار ما باشد، چطور میتوانیم از راه کلام به متکلم برسیم؟! اگر من دسترسی به متن کامل نداشته باشم، مقصود ایشان را نخواهم فهمید. اینجا است که رسیدن به متن کامل خطبه یا هر سخنی که از ایشان صادر شده، برای نسل جدید ما یک موضوع اساسی است.
وی افزود: در اولین کنگره نهج البلاغه که مقام معظم رهبری به عنوان رئیس جمهور حضور داشتند، جرقه این را زدند که ما میخواهیم ببینیم افتادههای سید رضی کجا است؟ من هم از طرف دفتر امام آنجا حضور داشتم و این موضوع را پسندیدم و بعدا سؤال کردم و گفتند کسی دنبال آن نرفته و توفیق شد وارد اقیانوس امیرالمؤمنین(ع) شدم و بعد از 28 سال تلاش در کتابخانههای مختلف دنیا و مطالعه بیش از 80 هزار کتاب مختلف، چندین مرحله توانستیم متنهای افتاده سید رضی را پیدا کنیم و الآن کتابی داریم که میتوان گفت گویای تقریبی شخصیت امیرالمؤمنین(ع) است.
موسوی شیرازی اظهار داشت: در جلسهای که با مرحوم آیتالله هاشمی رفسنجانی بودم، ایشان به من گفتند که بگو چه کار کردهای؟ گفتم الآن میتوانیم بگوییم پازل تصویری شخصیت امیرالمؤمنین(ع) چگونه کامل شده و میتوانیم بگوییم «ایها العالم! هذا علینا» ایشان فرمودند درست میگویی. واقعا الآن ما باید با علی شناسی هم خودمان را بسازیم و هم دنیا را مخاطب قرار بدهیم و به علی(ع) افتخار کنیم؛ افتخار با تعمق و شناخت.