امروز : جمعه 10فروردینماه 1403 | ساعت : 18 : 43

آخرین اخبار

ایسنا: سفارت آذربایجان در ایران به زودی بازگشایی می شود

شفقنا- یک منبع آگاه در وزارت امور خارجه گفت:...

سلسله جلسات ماه مبارک رمضان در موسسه مرام برگزار می شود

شفقنا- موسسه مطالعات راهبردی اسلام معاصر (مرام) سلسله جلسات...

احمد میدری: اگر رسانه ها مستقل باشند صدای فقرا شنیده می شود

شفقنا- معاون رفاه اجتماعی وزارت تعاون، کار و رفاه...

صدرالحسینی: حمله به رفح تا پایان ماه رمضان عملیاتی نمی شود

شفقنا- کارشناس مسائل سیاسی گفت: با توجه به تقویت...

حداقل دستمزد در یونان به 830 یورو افزایش یافت

شفقنا- یونان حداقل دستمزد ماهانه را به ۸۳۰ یورو...

برنا نوشت/ خلجی: آقای روحانی با مردم صادق باشید

شفقنا- برنا نوشت: «سپهر خلجی روز جمعه در حساب...

استاد رفیعی: هدایت الهی نیازمند آماده‌سازی نفس است

شفقنا- سخنران حرم حضرت معصومه (س) گفت: هدایت الهی...

نزول قرآن در شب قدر؛ نوشتاری از حجت‌الاسلام علیرضا سبحانی

شفقنا- حجت‌الاسلام علیرضا سبحانی در نوشتاری با عنوان«نزول قرآن...

آرتی: اقامه نماز مسلمانان روسیه در مقابل مجتمع «کروکوس»

شفقنا- اداره دینی مسلمانان روسیه در مقابل مجتمع «کروکوس»...

اعلام برنامه شب های قدر در مسجد جمکران

شفقناقم- مراسم احیای شب های قدر در مسجد جمکران...

القدس: قانون منع تبعیض بر اساس مدل مو در پارلمان فرانسه تصویب شد

شفقنا- پارلمان فرانسه پیش نویس قانونی را تصویب کرد...

بزرگترین نگرانی های رسول اکرم(ص) نسبت به امتش: اثرات سوء پیشوایان گمراه، حق کشی قاضیان و تأويلهاى نادرست از قرآن

شفقنا – پیامبر اکرم (ص) پیش بینی ها و نگرانی های ویژه ای نسبت به امت خود داشته اند و در بیانات خود اشاراتی به اثرات سوء پیشوایان گمراه، حق كشى قاضيان و تأويلهاى نادرست از قرآن میکنند.
به گزارش شفقنا، احادیثی که درباره نگرانی نسبت به امت در کلام رسول اکرم بیان شده بشرح زیر است:

 عنه صلى الله عليه و آله :إنّ أخْوَفَ ما أخافُ على اُمّتي الأئمّةُ المُضِلّونَ .[كنز العمّال : 28986 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :وحشتناكترين چيزى كه از آن براى امّتم مى ترسم ، پيشوايان گمراه كننده اند.

 

عنه صلى الله عليه و آله :أخْوَفُ ما أخافُ على اُمّتي زَهْرَةُ الدُّنيا و كَثْرَتُها .[تفسير الطبري : 13 / الجزء 25 / 30 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :ترسناكترين چيزى كه از آن براى امّت خود مى ترسم زرق و برق و وفور متاع دنياست.

 

عنه صلى الله عليه و آله :أخْوَفُ ما أخافُ على اُمّتي: أنْ يَكْثُرَ لَهُمُ المالُ فَيَتَحاسَدُونَ و يَقْتَتِلُونَ .[تنبيه الخواطر : 1 / 127 .]

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بيشترين چيزى كه مرا نگران امّتم كرده اين است كه مال و ثروتشان زياد شود و در نتيجه به هم حسد ورزند و به جان يكديگر افتند.

عنه صلى الله عليه و آله :أخْوَفُ ما أخافُ على اُمّتي : زَلاّتُ العُلَماءِ ، و مَيْلُ الحُكَماءِ ، و سُوءُ التّأويلِ .[تنبيه الخواطر : 2 / 227 .]

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بيشترين ترس من براى امّتم: لغزشهاى علما، حق كشى قاضيان و تأويلهاى نادرست [از قرآن] است.

 عنه صلى الله عليه و آله :أخْوَفُ ما أخافُ على اُمّتي ثلاثٌ : ضَلالةُ الأهواءِ ، و اتّباعُ الشَّهَواتِ في البَطْنِ و الفَرْجِ ، و العُجْبُ .[الدرّ المنثور : 3 / 403 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :سه چيز مرا بيش از هر چيزى نگران امّتم كرده است: گمراه كنندگى خواهش هاى نفسانى، شكم بارگى و شهوترانى ، و خودپسندى.
 عنه صلى الله عليه و آله :أكْثَرُ ما أتَخَوَّفُ على اُمّتي مِن بَعْدي : رَجُلٌ يَتأوَّلُ القرآنَ يَضَعُهُ على غيرِ مَواضِعِهِ ، و رَجُلٌ يَرى أنّهُ أحَقُّ بهذا الأمرِ مِن غيرِهِ .[كنز العمّال : 28978 .]

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بيشترين ترس و نگرانى من براى امّتم بعد از خودم: وجود مردى است كه قرآن را نابجا تأويل و تفسير كند، و مردى كه خود را به اين امر (حكومت) سزاوارتر و شايسته تر از ديگرى بداند.

كنز العمّال :قالَ عُمَرُ لِكَعْبٍ : إنّي أسألُكَ عَنْ أمْرٍ فلا تَكْتُمْني . قالَ : لا و اللّه ِ لا أكْتُمُكَ شَيْئا أعْلَمُهُ . قالَ : ما أخْوَفُ شَيْءٍ تَخَوَّفُهُ على اُمّةِ مُحمّدٍ صلى الله عليه و آله ؟ قالَ: أئمّةً مُضِلِّينَ. قال عُمَرُ: صَدَقْتَ، قَدْ أسَرَّ إليَّ ذلِكَ و أعْلَمَنِيهِ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله .[كنز العمّال : 14293.]

كنز العمّال :عمر به كعب گفت : مطلبى از تو مى پرسم، جواب آن را از من پوشيده مدار. كعب گفت: به خدا قسم چيزى را كه بدانم از تو پوشيده نمى دارم. عمر گفت: بيشترين نگرانى تو براى امّت محمّد صلى الله عليه و آله چيست؟ كعب گفت: وجود پيشوايان گمراه كننده. عمر گفت: درست گفتى. پيامبر خدا اين مطلب را پنهانى به من گفته و مرا از آن آگاه ساخته است!

ودر اخر میتوان کلام پیامبر درباره سخنان خودش را مرور کنیم:

پیغمبر اکرم درباره سخنان خودش فرمود (و عمل هم نشان داد):
اعْطیتُ جَوامِعَ الْکلِمِ .
خدا به من کلمات جامعه داده است.
یعنی خدا به من قدرتی داده است که با یک سخن کوچک یک دنیا مطلب می‌توانم بگویم.
وبدلیل اینکه همه مردمان فهم یکسانی از کلام پیامبر ندارند ایشان جمله ای دارد که مفاد آن این است:

سخنانی که از من می‌شنوید ضبط و نگهداری کنید و به نسلهای آینده تحویل بدهید و بسپارید. ای بسا نسلهای آینده و خیلی دور معنی حرف مرا بهتر بفهمند.پیغمبر اکرم فرمود:
نَضَرَ اللهُ عَبْداً سَمِعَ مَقالَتی فَوَعاها وَ بَلَّغَها مَنْ لَمْ یسْمَعْها..
خدای خرّم سازد چهره آن بنده‌ای را که سخن مرا بشنود و ضبط کند و برساند به کسانی که آنها از من نشنیده‌اند.

بعد این جمله را اضافه فرمود:
«فَرُبَّ حامِلِ فِقْهٍ غَیرِ فَقیهٍ وَ رُبَّ حامِلِ فِقْهٍ الی مَنْ هُوَ افْقَهُ مِنْهُ.» در تفسیر این جمله استاد مطهری میگوید:
این جمله خیلی نکته در آن هست، یعنی اشاره‌ای است به آینده. «فقه» یعنی فهم عمیق، ولی در اینجا مقصود جمله‌ای است که عمق داشته باشد. «فقه» با «فهم» فرقش این است که «فهم» مطلق فهمیدن است و «فقه» فهم عمیق را می‌گویند. وقتی که «فقه» به کلام اطلاق بشود یعنی سخنی که عمق زیاد دارد. فرمود: بسا مردمی که حامل یک سخن عمیقند ولی خودشان عمیق نیستند. جمله را همیشه نقل می‌کند ولی خودش نمی‌تواند به عمق آن پی ببرد. باز فرمود: بسا مردمی که جمله‌ای را، فقهی را حمل می‌کنند یعنی جمله‌ای را که از من شنیده‌اند حفظ دارند، فقیه هم هستند، ولی نقل می‌کند برای کسی که از خود او فقیه‌تر است، یعنی نقل می‌کند برای کسی که از او عمیقتر است و عمق فکرش بیشتر است، او که وقتی برایش نقل می‌کند چیزهایی می‌فهمد که خود این که برای او نقل کرده نمی‌فهمد. این است که ما می‌بینیم سخنان پیغمبر، در هر رشته‌ای، دقیقاً قرن به قرن عمق بیشتری برای آن کشف شده است.

اخبار مرتبط

پاسخ دیدگاه

لطفا نظر خود را وارد کنید
نام خود را بنویسید