زمان انتشار : 13 مرداد ,1401 | ساعت : ۱۵:۴۳ | کد خبر : 1420483 | پرینت

«زیارت عاشورا،از آغاز تا امروز» بخش ششم: رازداری با تعیین مصداق در فقرۀ پایانی زیارت عاشورا / نوشتاری از سید مهدی محمودی

شفقنا- حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی محمودی در مطلبی با عنوان «زیارت عاشورا، از آغاز تا امروز» که در اختیار شفقنا قرار داده،این گونه آورده است:

بخش ششم: رازداری با تعیین مصداق در فقرۀ پایانی زیارت عاشورا 

در میان نسخه‌های مصباح کبیر و مصباح صغیر به نسخه‌هایی برخورد کردیم که در آن‌ها برای کلمات «أَوَّلَ ظالمٍ»، «الثّانیَ»، «الثَّالِثَ» و «الرَّابِعَ» در زیر متن یا در حاشیه، مصداق‌هایی ذکر شده است. در ادامه برخی از نمونه‌های این تعیین مصداق‌ها را ملاحظه خواهید کرد.

توجه به این نکتـه ضروری است که ذکر این مصـداق‌ها نسخه‌های مصباح‌المتهجد یا مختصر مصباح‌المتهجد، هیچ دلیلی جز تقیّه ندارد.
هر انسان فرهیخته‌ای می‌داند که اولاً: اگر مقصود از این کلمات امثال قابیل یا قاتل یحیی‌بن زکریا علیهماالسلام و یا قاتلان امام حسین علیه‌السلام بود، ضرورت نداشت که به‌صورت رمزی بیان شود؛ زیرا تقیّه دربارۀ این افراد لازم نبوده است. ثانیاً: آن‌چنان که سیاق زیارت عاشورا نشان می‌دهد، برائت در این زیارت به ستم‌کنندگان به اهل‌بیت علیهم‌السلام اختصاص دارد، در حالی که برخی از این مصادیق مانند قابیل، به اهل‌بیت علیهم‌السلام ستم نکرده‌اند.

۱. مصباح‌المتهجد، نسخۀ کتابخانۀ آیت‌الله مرعشی قدس‌سره

کاتب و تاریــــخ کتابت این نسخـــــۀ مختصر مصبــــــــاح‌المتهجــــد ناشناخته است.

در حاشیۀ این نسخه نوشته شده است:
الأَوَّلُ إِشارَهٌ إِلی قابیلَ حَیْثُ قَتَلَ هابیلَ وَ الثّانی عاقِرُ ناقَهِ صالِحٍ وَ الثّالِثُ قاتِلُ یَحیَی‌بْنِ زکَریّا وَ الرّابِعُ قاتِلُ أَمیرِالْمُؤْمِنینَ عَلیِّ‌بْنِ أَبی‌طالِبٍ علیه‌السلام.

اول، اشاره به قابیل است چرا که هابیل را کشت؛ دوم، پی‌کنندۀ شترِ صالح؛ سوم، قاتل یحیی‌بن زکریا و چهارم، قاتل امیرالمؤمنین علی‌بن ابی‌طالب علیه‌السلام است.

توجه به این نکته بجاست که ذکر مصداق‌ها در این نسخه و نسخه‌های آینده، ممکن است حاکی از تقیّۀ کاتبِ نسخه نباشد بلکه این مصادیق را کاتبِ نسخه یا مقابله‌کنندۀ آن، از روی نسخۀ پیشین (مُسْتَنْسَخٌ مِنْهُ) کتابت کرده باشد و تقیّه در آن نسخۀ پیشین رخ داده باشد؛ دراین‌صورت، این یادکردِ مصداق، گزارش تقیّه در نسخه یا نسخه‌های پیشین است.

۲. مصباح‌المتهجد، نسخۀ غیاث‌الدین استرآبادی

این نسخۀ مصباح‌المتهجد در سال ۹۱۲ کتابت شده است.

در این تصویر در زیرِ «أَوَّلاً»: «سِنانُ‌بْنُ أَنَسٍ»، در زیرِ «الثّانیَ»: «خَوْلیٌ»، در زیرِ «الثَّالِثَ»: «شَبَثُ‌بْنُ رِبْعیٍّ» و در زیرِ «الرَّابِعَ»: «عَمْرُوبْنُ الْحَجّاجِ» نوشته شده است.

۳. مختصر مصباح‌المتهجد، نسخۀ کتابخانۀ مجلس

این نسخۀ مختصر مصباح‌المتهجد پیش از سال ۹۷۶ کتابت شده است.

 

در این تصویر در حاشیه آمده است:
الْأَوَّلُ أَنَسُ‌بْـنُ أَنَسٍ، وَ الثّـانی خَـوْلـیٌ، وَ الثّـالِثُ شَبَـث‌ُبْنُ رِبْـعیٍّ، وَ الرّابِعُ عَمْرُوبْنُ الْحَجّاجِ کُلُّهُمْ مِنْ رُؤَساءِ قَتَلَهِ الْحُسَیْنِ علیه‌السلام.

اول، اشاره است به انس‌بن انس، دوم، خولی، سوم، شَبَث‌بن رِبعی و چهارم، عمروبن الحجّاج. همۀ این‌ها از سرانِ قاتلان امام حسین علیه‌السلام هستند.
البته ذکر «أَنَسُ‌بْـنُ أَنَسٍ»، اشتباه کاتب و صحیح آن «سِنانُ‌بْنُ أَنَسٍ» است.

علاقه‌مندان به مشاهدۀ نسخه‌های متعدد دیگر که در آن‌ها در فقرۀ پایانی زیارت عاشورا تعیین مصداق شده است به کتاب «زیارت عاشورا از آغاز تا امروز» مراجعه فرمایند.

در همین رابطه بخوانید:

«زیارت عاشورا، از آغاز تا امروز» بخش پنجم: رازداری با حذف زیارت عاشورا از نسخۀ ‌خطی / نوشتاری از سید مهدی محمودی

«زیارت عاشورا، از آغاز تا امروز» بخش چهارم: رازداری با محو عبارت‌هایی از زیارت عاشورا/ نوشتاری از سید مهدی محمودی

«زیارت عاشورا، از آغاز تا امروز» بخش سوم: شبهۀ وقوع تحریف در زیارت عاشورا نوشتاری از سید مهدی محمودی

«زیارت عاشورا، از آغاز تا امروز» بخش دوم: زیارت عاشورا، حدیث قدسی نوشتاری از سید مهدی محمودی

«زیارت عاشورا، از آغاز تا امروز» بخش نخست: منابع و اعتبار سند زیارت عاشورا/ نوشتاری از سید مهدی محمودی

انتهای پیام

fa.shafaqna.com

شفقنا در شبکه های اجتماعی: توییتر | اینستاگرام | تلگرام

لینک کوتاه خبر : https://fa.shafaqna.com/?p=1420483

پاسخ به این نظر

نظر خود را بنویسید
نام خود را بنویسید
این سایت توسط reCAPTCHA و گوگل محافظت می‌شود حریم خصوصی و شرایط استفاده از خدمات اعمال.