شفقنا- روزنامه جمهوری اسلامی در سرمقاله خود با عنوان«الزامات حسيني بودن» این گونه آورده است:
عزاداريهاي محرم و صفر بايد هدفدار باشند. عزاداري بدون هدف، خواسته بزرگاني که پيروان امام حسين عليهالسلام را به اين کار توصيه کردهاند نيست.
بدون ترديد، امام صادق عليهالسلام که براي امام حسين و شهداي کربلا مجلس عزاداري برپا ميکردند و به مردم هم سفارش ميکردند اين مجالس را ادامه بدهند، براي اين بود که راه شهداي کربلا و مرام امام حسين عليهالسلام ادامه پيدا کند و فراموش نشود. ساير ائمه نيز هرگاه شرايط زمان به آنها اجازه ميداد، به اقامه عزاداري شهداي کربلا همت ميگماشتند. اينکه پرچم عزاي شهداي کربلا در طول قرون بر فراز خانهها، مساجد، حسينيهها و اماکن مذهبي برافراشته ماند، نتيجه همين سيره، سفارشها و تأکيدهاست. اينهمه اصرار و تأکيد نميتواند بدون هدف باشد.
درباره هدف عزاداريهاي حسيني، نکات مهمي از امام خميني به يادگار مانده که توجه به آنها ميتواند براي هرچه صحيحتر برگزار کردن اين مجالس و محافل راهنماي خوبي باشد. يکي از اين نکات اينست که گفتند: «محرم، ماهي است که عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قيام کرده است.»
بدون اينکه نيازي به ساير نکات مطرح شده درباره هدف نهضت عاشورا باشد، فهم درست همين يک نکته ميتواند ما را به اقامه صحيح عزاداري حسيني رهنمون شود.
عدالت را بايد در مفهوم جامع آن در نظر گرفت کمااينکه «ظلم» نيز بايد با همين جامعيت مورد نظر باشد. رعايت حقوق مردم در حوزههاي اقتصادي، قضائي، سياسي، فرهنگي، اجتماعي و شهروندي را ميتوان «عدالت به معناي عام» دانست. اگر حقوق مردم در اين زمينهها و حوزهها رعايت نشود، «ظلم به معناي عام» تحقق مييابد. بنابراين، اگر گفته ميشود «محرم، ماهي است که عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قيام کرده است» طبعاً بايد مرام امام حسين را قيام براي تحقق عدالت به معناي عام دانست و کساني که براي امام حسين و شهداي کربلا عزاداري ميکنند بايد محتواي عزاداريهايشان آموزش عدالت به همين معناي عام و شناساندن «ظلم به معناي عام» باشد. رعايت همين محتوا بود که توانست محرم و صفر را به عاملي براي آماده ساختن مردم جهت مقابله با ظلم و احقاق حقوق خود در چارچوب تحقق عدالت به معناي عام تبديل کند.
با پيروزي انقلاب اسلامي در ايران و تأسيس نظام جمهوري اسلامي، انتظار اين بود که عزاداريهاي حسيني ضمن اينکه با روش سنتي استمرار مييابند، همواره با استفاده از امکانات روز و زبان مورد نياز هر زمان، از نظر محتواي عدالت خواهي غنيتر شوند و راه را براي عينيتر شدن حق بازتر کنند و قدرت مردم را براي مقابله با باطل افزايش دهند. اين هدف، فقط وقتي تحقق مييابد که نگاه به دين، عمقي و معطوف به محتوا و هدف باشد نه سطحي و معطوف به ظواهر. اکتفا کردن به کميت، تکيه بر خواب و خيال و داستانهاي جعلي، محور قرار دادن خرافات و برخورد ابزاري با مجالس و محافل عزاداري به منظور بهرهبرداري تبليغاتي از آنها، هرگز نميتواند هدف عدالتخواهي را محقق کند. اين روش که متأسفانه اکنون روش غالب در عزاداريها شده و رسانه ملي نيز آن را ترويج ميکند، نتيجه عکس ميدهد و راه را براي تحکيم قدرت کساني که عدالت را سد راه خود ميدانند هموار ميکند.
پائين آوردن سطح قيام عاشورا آنگونه که عدهاي از مداحان انجام ميدهند و محدود ساختن آن به چند داستان و خواب و خيال آنگونه که روش مشترک بعضي منبريهاي کمسواد و مداحان غيرسنتي است، ضايع ساختن فرصت بينظيري است که نهضت عاشورا در اختيار ما پيروان امام حسين عليهالسلام قرار داده است. از فرصتي که خون شهداي مظلوم کربلا در اختيار ما قرار داده بايد براي عمق بخشيدن به درک مردم از دين و شناخت آنها از هدف امام حسين عليهالسلام بهرهبرداري شود. متأسفانه هر چه زمان ميگذرد، سطحي نگريها و ظاهرسازيها در عزاداريها بيشتر ميشود و محتواي مجالس و محافل سير نزولي ميکند. اگر در دوران حاکميت نظام جمهوري اسلامي، نتوانيم به مجالس در خور شأن امام حسين و عزاداريهاي تراز نهضت عاشورا دست يابيم، چه وقت ميتوانيم اين هدف را محقق سازيم؟
ترديد نبايد کرد که اين وضعيت، متناسب با شأن حسيني بودن نيست. حسيني بودن، الزاماتي دارد که عمق بخشيدن به عزاداريها، مبارزه با خرافات، کنار زدن سطحي نگريها، مقابله با ظاهرسازيها، اجتناب از استفاده ابزاري از دين و تلاش براي عدالت محور ساختن محتواي مجالس، ازجمله آنها هستند.