امروز : دوشنبه 16مهرماه 1403 | ساعت : 01 : 32

آخرین اخبار

سه فوتی بر اثر غرق شدگی در استخر مزرعه خمین

شفقنا- رئیس آتش نشانی و خدمات ایمنی شهرداری خمین...

شکایت باشگاه پرسپولیس از استقلال رد شد

شفقنا- کمیته انضباطی فدراسیون فوتبال در پرونده شکایت باشگاه...

ریاض: برای ملک سلمان به دلیل عفونت ریه آزمایش پزشکی انجام می‌شود

شفقنا- دربار پادشاهی عربستان از انجام برخی آزمایش های...

علیرضا بیرانوند به کمیته انضباطی احضار شد

شفقنا- کمیته انضباطی از احضار دروازه بان تراکتور به...

33 میلیارد دلار خسارت‌های مستقیم جنگ غزه

شفقنا- الجزیره گزارش داده است در حالی که  جنگ...

تاکید رئیس‌جمهور بر اصلاح فوری روند فعالیت شرکت‌های دولتی زیان‌ده

شفقنا- مسعود پزشکیان زیان‌دهی برخی شرکت‌های دولتی به‌ویژه شرکت‌های...

عارف: راه سیدحسن نصرالله با جدیت ادامه می‌یابد

شفقنا- معاون اول رئیس جمهور با حضور در دفتر...

فهرست تیم ملی فوتبال اعلام شد

شفقنا- امیر قلعه‌نویی فهرست تیم ملی را برای دو...

سانحه رانندگی در جاده نهبندان – زابل ۲ کشته و ۶ مجروح داشت

شفقنا- رئیس پلیس راه خراسان جنوبی گفت: برخورد یک...

هشدار نسبت به استفاده رژیم صهیونیستی از بمب‌های حاوی اورانیوم در لبنان

شفقنا- الجزیره گزارش داد: اتحادیه شیمی‌دانان لبنان امروز یکشنبه...

واژگونی خودرو در زنجان یک کشته و پنج مصدوم برجا گذاشت

شفقنا- رئیس اورژانس پیش‌بیمارستانی و مدیریت حوادث دانشگاه علوم...

خودسوزی یک خبرنگار در نزدیکی کاخ سفید

شفقنا- القدس العربی از خودسوزی یک خبرنگار در نزدیکی...

دومین دادگاه رسیدگی به پرونده ترور شهید سردار سلیمانی برگزار شد

شفقنا- دومین دادگاه رسیدگی به پرونده ترور سردار شهید...

امام باقر (ع) و زمانه ی تخریب باورهای دینی/ نوشته حجت الاسلام والمسلمین هادی سروش

شفقنا- حجت الاسلام والمسلمین هادی سروش در مطلبی با عنوان «امام باقر (ع) و زمانه ی تخریب باورهای دینی» اینگونه آورده است:

یکی خصوصیات زمان امام باقر (ع) این است که زمان ممتدی بر جامعه گذشته و باورهای اصیل دینی به اضمحلال و تخریب سوق داده شده ! سوالی که به حال امروز ما نیز میتواند مفید باشد این است در زمانه تخریب عقائد روش و برنامه حضرت باقرالعلوم چگونه بوده ؟

زمان تخریب باورهای دینی

توصیف امام باقر از چنان زمانی چنین است ؛ «مانند گله ای که از چوپان محروم باشد و گم شود و در شب تیره و دشمن گرسنه در مقابل او قرار داشته باشد ..» (کافی / ۱۰۴)

در اینجاست که امام باقر (ع) روی به مردم کرده و فرمود : «مردم کجا می‌ روید؟ به کجا رانده می‌ شوید؟ شما در آغاز به وسیله ما اهل بیت هدایت شدید و سرانجام کار شما نیز با ما پایان می‌پذیرد.» / اَیُّهَا النَّاسُ! أَیْنَ تَذْهَبُونَ وَ أَیْنَ یُرَادُ بِکُمْ؟ بِنُا هُدَی اللهِ اَوّلِکُمْ وَ بِنَا خَتَمَ آخِرُکُمْ (کافی ج۱ ص ۴۷۱)

عوامل تخریب اعتقادات جامعه

اول ؛ وجود مدیریت های فاسد و ظالم بنام دین می تواند اعتقادات جامعه را تباه کند !
حضرت (ع) فرمود : « کارگزاران ظلم و اطرافیانشان که از دین فاصله می گیرند ، خود تباه شده و جامعه را به گمراهی می کشانند !» / ان ائمه الجور و اتباعهم لمعزولون عن دین الله قد ضلوا و اضلوا  … / (کافی ص ۱۰۴)
همان‌ کسانیکه ظلم می کنند و اصلِ رانت را خود می خورند و سر زیر آن را به اطرافیان و همفکرانشان می دهند و در نتیجه رفاه عموم مردم را به گروگان می گیرند!

عامل دوم ؛ دانشمندان دینی هستند که به سفارش این و آن و یا رسیدن به بیت المال ؛ تحریف دین می کنند!
این گروه متشکل از دانشمندان و علماء سوء هستند که تریبون های مذهبی را در دست دارند و مطالع خود را از آن طریق دنبال می کنند !

حضرت باقر (ع) برای این گروه ؛ سه مشخصه تعریف نمودند ؛
مشخصه اول؛ عالمان دینی منحرفی اند که تلاش در «حفظ ظاهر قرآن» دارند و دادِ اسلام اسلام دارند !
مشخصه دوم ؛ دست در مقاصد قرآن برده و با تفسیر انحرافی از آیات قرآن افکار از مسیر صحیح باز می دارند !
ومشخصه سوم این عالمان سوء را چنین ترسیم فرمود؛ بدستگاه سیاسی ظالم ، نه تنها نزدیکند ، بلکه «با» آنان هستند! (ر.ک؛کافی، ج۸ ح/۱۶)

امام باقر (ع) این موضوع را بیشتر مورد مو شکافی قرار می دهد و می فرماید : « نظایر احبار و رهبان را ببین، احباری که کتاب خدا را از مردم کتمان و تحریف کرده و با تمام این احوال، سودی از کارشان نکرده و راه به جایی نبردند. اکنون مانند آنها در این امت‌ اند، کسانی که الفاظ قرآن را حفظ کرده و حدود آن را تحریف می‌ کنند. آنها با اشراف و بزرگان هستند. زمانی که رهبران هوا پرست متفرق شوند، آنها با کسانی هستند که دنیای بیشتری دارند. فهم آنها در همین حد است. / فَاَعْرِفْ أَشْبَاهَ الْأَحْبَارِ وَ الرُّهْبَانَ الَّذِینَ سَارُوا بِکِتْمَانِ الْکِتَابِ وَ تَحْرِیفِهِ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَ مَا کَانُوا مُهْتَدِینَ، ثُمَّ اَعْرِفْ أَشْبَاهَهُمْ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّذِینَ أَقَامُوا حُرُوفَ الْکِتَابِ وَ حَرِّفُوا حُدُودَهُ، فَهُمْ مَعَ السَّادَةِ وَ الْکِبَرَةِ، فَاِذَا تَفَرَّقَتْ قَادَةُ الْأَهْوَاءِ کَانُوا مَعَ أَکْثَرِهِمْ دَنِیّاً وَ ذَلِکَ مُبَلِّغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ» (روضه کافی)

برنامه دانشمندان منفی در تاثیر بر احساسات دینی جامعه
۱ ) دعوت جامعه به منویات خود یکی از برنامه های دانشمندان منفی است .
نکته قابل توجه این است ؛ طبق روشنگری امام باقر (ع) این عالمان منفی و قدرت طلب بصورت مستقیم مردم را به بی دینی دعوت نمی کنند بلکه از جامعه «تبعیت منویات» خود را مطالبه می کنند ! امام باقر (ع) فرمود :
«به خدا قسم، یهود و نصاری ، علماء آئین و مذهب خود را مورد عبادت قرار ندادند یعنی نماز و روزه شان را برای آنان و بسوی آنان انجام ندادند» ، بلکه ؛ در «معصیت خدا از آنان اطاعت» کردند ! / – وَاللَّهِ مَا صَلَّوْا لَهُمْ وَ لَا صَامُوا وَ لَکِنْ أَطَاعُوهُمْ فِی مَعْصِیَهًِْ اللَّهِ. (المحاسن، ج۱، ص۳۸۳)

۲ ) تندروی هایی که بشکل سخت گیری بر شهروندان جامعه ظهور می کند یکی دیگر از برنامه این عالمان منفی است !
فردی بنام حکم بن عیینه با امام باقر (ع) ملاقات داشت و وقتی وارد منزل امام شد خود را در یک منزل زیبا و دارای اثاثیه چشم گیری دید ! گر چه لب به اعتراض نگشوده بود امّا در قلبش قابل قبول نبود که امام باقر (ع) در چنین شرائط نسبتا مناسبی قرار داشته باشد و امام (ع) که از خطورات قلبی او کاملا مطلع بود زوایای اعتراض او را مشاهده کرد بدون دفع وقت این آیه را تلاوت فرمود:
«من حرّم الله زینه الله التی اخرج لعباده..»
به چه دلیل عقلی و یا شرعی می توان نعمت های زیبائی که خداوند متعال که برای بهره جستن بندگانش فراهم آورده را حکم به عدم جواز صادر کرد؟!(کافی ۶ / ۴۴۶)

استاد مطهری در سخن زیبایی مینویسد : ما نباید به نام امر به معروف و نهی از منکر، در ترخیصات مردم دست درازی کنیم و به بند کفش و دکمه لباس و موی سر و دوخت جامه مردم ایراد بگیریم. ان الله حرّم حراماً فلاتعتدوها… لعن الله الخوارج ضیقوا علی انفسهم… از یکی از اساتید بزرگ فقه ( مقصود استاد مطهری ؛ امام خمینی است) شنیدم این حدیث را که: ان الله یحب ان یؤخذ برخصه کما یحب ان یؤخذ بعزائمه. (یادداشت‏های استاد مطهری، ج‏۱۰ ص ۲۴۲)

۳ ) برنامه دیگر عالمان سوء که باعث تخریب باورهای دینی مردم می شوند ؛ تملق و چاپلوسی و ارائه اطلاعات غلط و افراطی در مورد اشخاص و امورات اقتصادی و یا سیاسی جامعه است !
جناب برید عجلی گوید به امام باقر(ع) عرضه داشتم ؛ می‌ گویند : «اِنَّ اَصْحَابَنَا بِالْکُوفَةِ لَجَمَاعَةٌ کَثِیرَةٌ فَلَوْ أَمَرْتَهُمْ لَأَطَاعُوکَ وَ اتَّبَعُوکَ»؛ اصحاب ما در کوفه جمعیت انبوهی هستند که اگر به آنان دستوری صادر فرمایید از شما اطاعت و از فرمانتان متابعت خواهند کرد. امام فرمود: آیا می‌ توانید از جیب برادر مؤمنتان مایحتاج تان را بردارید؟ گفتم: نه. امام پاسخ داد: «بِدِمَائِهِمْ أَبْخَلُ»؛ آنان نسبت به خون شان بخیل‌ تر هستند !‌ (وسائل  ج۵ ص ۱۲۱)

اینکه تملق و افراط در تعریف از اشخاص باعث تخریب اعتقادات می شود ، جای خود ، امام باقر (ع) حتا اجازه تبیین جایگاه واقعی خود در شرائطی که زمینه مناسب نباشد را به افراد نمی دهد چرا که تبیین جایگاه بلند یک انسان در شرائط نامناسب ایجاد شبهه در مسائل مهم اعتقادی می کند .
به عنوان نمونه ؛ مغیره بن سعید گوید به امام باقر (ع) عرض کردم ؛ اگر شما اعلام عمومی کنید که علم الغیب دارید من مردم را در عراق آماده می کنم . امام باقر (ع) با این سخن مغیره برخورد کرد و او را از خود راند .. و حتا نقل است که برخی به او کتک زدند. (شرح نهج ابن ابی الحدید ،ج ۸ ص ۱۲۱)

عامل سوم ؛ هجوم مشکلات و بلاهاست که می تواند در جامعه بین مردم و باورهای دینی شان ایجاد اختلال و فاصله کند !
حضرت باقر العلوم (ع) فرمود : «هر کس از شیعیان ما به بلائی گرفتار آید و صبر و شکیبایی از خود نشان دهد، خدا او را ثواب هزار شهید عطا فرماید / مَنْ بَلَی مِنْ شِیعَتِنَا بِبَلَاءٍ فَصَبَرَ کَتَبَ اللهُ لَهُ أَجْرَ أَلْفِ شَهِیدٍ . » (بحار  ج ۴۹ ص ۴۶)

در اینجاست که مدیران و کارگزاران جامعه موظف هستند نسبت به آنچه می تواند به عنوان بلاهای دامن گیر مانند بیماری های فراگیر و حوادث طبیعی شهروندان را زمین گیر کنند تمهیدات لازمی را اندیشیده که مانع از هجوم بلا به مردمان شود.

البته ؛ در بیانات امام باقر (ع) اصل «حسن ظن بخدا» و «صبر وپایداری» و «ارتباط معنوی با خدا» در برابر این عامل سوم مورد سفارش است .

اخبار مرتبط

پاسخ دیدگاه

لطفا نظر خود را وارد کنید
نام خود را بنویسید