شفقنا- حجت الاسلام والمسلمین رزاقی موسوی با بیان اینکه امام باقر(ع) می فرماید که شیعه ما هیچگاه اهل ظلم نیست، گفت: نظام فرهنگی و فکری جامعه باید به سمتی برود که زمینه های نهادینه کردن تعالیم اهل بیت (ع) در جامعه را فراهم کند.
سید قاسم رزاقی موسوی در گفت وگو با شفقنا به بیان توصیه های امام محمد باقر(ع) به شیعیان در دو بعد اعتقادی و عملی پرداخت و اظهار داشت: مهمترین ملاکی که امام محمد باقر(ع) برای شیعیان قرار می دهد، بنیان های فکری شیعه است و در حقیقت شیعه را با معیارهای اعتقادی و اندیشه ای معرفی می کند.
او با اشاره به روایتی از جابر، اولین ملاک شیعه بودن در نگاه امام محمد باقر(ع) را اطاعت از خداوند ذکر کرد و گفت: جابر در روایتی از امام باقر (ع) نقل می کند که: «إِنَّمَا شِیعَتُنَا مَنْ أَطَاعَ الله». اطاعت خداوند همه جنبه های زندگی را شامل می شود.
استادیار گروه تاریخ تشیع پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ادامه داد: ملاک دوم شیعه بودن در نگاه امام باقر(ع)، اطاعت از اهل بیت(ع) است؛ جابر از امام باقر(ع) نقل می کند که: «انما شیعتنا من تابعنا و لم یخالفنا». در نگاه اعتقادی، اطاعت از اهل بیت (ع) در طول اطاعت از خداوند قرار دارد و لذا اگر ما را امر به پرهیز از حرام و انجام واجب، ترک محرمات و دوری از دشمنان اهل بیت(ع) می کنند، باید بپذیریم.
او تصریح کرد: امام باقر(ع) در حدیث دیگری می فرماید: «شیعه واقعی کسی است که از ما پیروی کند و هرآنچه عمل می کنیم و به آن دستور می دهیم، عمل کنند».
رزاقی موسوی در عین حال خاطرنشان کرد: محور عملیاتی و عملی دیدگاه امام باقر (ع) نسبت به شیعیان زمانی کارساز است که اعتقادات خود را در گفتار و عمل شیعه خود را نشان دهد. لذا اولین ملاک در این بعد، می تواند محبت شیعیان نسبت به یکدیگر باشد.
او با بیان اینکه اهل بیت(ع) بر رفع حاجت مومن تاکید دارند، گفت: امام (ع) می فرماید: «اگر کسی برای برطرف کردن حاجت برادر مومنش تلاش کند، خداوند برای او حسنه می نویسد، درجاتی در بهشت برای او مشخص می کند، گناهان او را می بخشد».
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ادامه داد: فردی به امام باقر علیه السلام عرض کرد: «الحمد لله شیعیان شما خیلى زیاد هستند» امام علیه السلام نگاه پرمعنایى به او کرد و فرمود: اینها که مى گویى شیعیان ما هستند، آیا این کارها را انجام مى دهند؟ آیا ثروتمندان این افراد به حال فقراء و مستمندان خود توجهى دارند و به آنها رسیدگى مى کنند؟ آیا بزرگان و نیکوکاران این افرادى که شما آنها را شیعه مى خوانید، خطاها و اشتباهات خطاکاران را مى بخشند و آنها را مورد عفو و گذشت قرار مى دهند؟ آیا اینها مواسات دارند؟ خوشبختى هاى خویش را بین همدیگر تقسیم مى کنند؟ آن مرد وقتى این ویژگیها را شنید شرمنده شد و پاسخ منفى داد. سپس حضرت فرمود: چنین افرادى شیعه نیستند؛ شیعه کسى است که آنچه را گفتم عمل کند.» درحقیقت، امام باقر(ع) با این بیان، ویژگی های عملی شیعه را بیان می کنند.
او تصریح کرد: امام باقر (ع) در جای دیگری می فرماید: شیعه ما کسی است که قبل از درخواست کمک، به یاری برادر مومنش بشتابد. والا یاری و کمک بعد از درخواست فرد گرفتار نزد خداوند اجری ندارد.
رزاقی موسوی بیان کرد: حضرت در روایت دیگری می فرماید: «بهترین شما کسانی هستند که اهل بذل و بخشش و گذشت باشند و بدترین شما بخیل ترین شماست». اگر زمینه های عمل به این دستورات و تعالیم در جامعه فراهم شود، وضعیت ما از این شرایط کنونی بهتر خواهد شد. موقعی می توانیم بگوئیم جامعه ما شیعی است که توصیه های اهل بیت(ع) در زندگی ما جاری و تبیین شود.
او عنوان کرد: امام باقر(ع) می فرماید: «شیعه ما هیچگاه اهل ظلم نیست و کسی که حق دیگران را ضایع کند، از شیعیان ما نیست».
مولف کتاب «شیعه در دوران امام باقر(ع)» درباره سیره پیشوای پنجم شیعیان در رفع مشکلات و گرفتاری های مسلمانان گفت: امام باقر (ع) تلاش می کردند که مشکلات و گرفتاری های مردم را برطرف کنند. نمونه های فراوانی وجود دارد و در کتاب «شیعه در دوران امام باقر(ع)» به تفصیل آمده است که مردم برای رفع مشکلات مالی خود به امام مراجعه می کردند و ایشان از اموال خود به مردم می بخشید. حتی از سهم خمس خود، برای توزیع و تعدیل جامعه استفاده می کردند.
او درباره رابطه امام (ع) و حاکمان زمان خود برای کمک به مسلمانان اظهار داشت: دوره امام باقر (ع) مصادف با دوران بنی امیه است و نه حکام اموی روی خوش به خاندان اهل بیت (ع) داشتند و نه امام درخواستی از آنها می کرد. فقط در دوره عمر بن عبدالعزیز، اقدامات مثبتی کرد و فدک را به اهل بیت (ع) برگرداند و شاید در این دوره که حدود یکسال کشید اندک گشایش مالی ایجاد شد. اما بعد از آن، بلافاصله حاکم بعدی، فدک را از اهل بیت (ع) پس گرفت.
رزاقی موسوی گفت: نظام فرهنگی و فکری جامعه باید به سمتی برود که زمینه های نهادینه کردن تعالیم اهل بیت (ع) در جامعه را فراهم کند. این تعالیم زمانی می تواند کارآمد باشد که در بدنه سیاستگذاری های کشور مورد توجه قرار گیرد. چون ما اعتقاد داریم که قران و تعالیم اهل بیت (ع)از جامعیتی برخوردار است که می تواند هادی ما در اداره جامعه باشند.
