شفقنا- حجت الاسلام وحیدی در یادداشتی که در اختیار شفقنا قرار داد، بیان کرد: «در هیچ متن دینی نداریم که معراج اختصاص به پیامبر(ص) داشته بلکه معراج را پیامبر شروع کرد تا امت او ادامه دهنده ی این مسیر باشند.»
به گزارش شفقنا در متن کامل یادداشت حجت الاسلام وحیدی آمده است:
یکی از سوره های مکّی، سوره ی اسراء است، سوره های مکی بیشتر به تثبیت بنیان های اعتقادی اسلام و تحکیم اخلاق می پردازد و به ندرت اتفاق می افتد که وارد بحث های احکام و شریعت شود.
در ابتدای سوره ی اسراء به ماجرای معراج حضرت رسول(ص) اشاره می شود که در طول تاریخ اسلام محل بحث های فراوان بوده و الهام بخش بسیاری از شاعران و حکماء بعد از پیامبر(ص) شده است.
فارغ از همه ی مباحث کلامی و تفسیری در حول معراج و نزاع جسمانی یا روحانی بودنِ این اتفاق، به پیام اصلی این رویداد عظیم توجه کنیم، تجربه ای که آن حضرت به روی بشریت گشود و عرفای بسیاری از این تجربه بهره ها بردند و درهایی از حکمت به رویشان باز شد.
معراج، شهودی بی واسطه از مراتب هستی و دنیا و آخرت است، که چشم سالک را به روی همه ی حقایق باز نموده و در پایان این سلوک به ملاقات حضرت حق نائل می شود.
در هیچ متن دینی نداریم که معراج اختصاص به پیامبر(ص) داشته بلکه معراج را پیامبر شروع کرد تا امت او ادامه دهنده ی این مسیر باشند. پیامبر(ص) در حدیثی کوتاه فرمودند: می توان با نماز به معراج رسید و تماشاگر هستی شد و به دیدار حق رسید.
در این آیه می توان فهمید که معراج امری ورای زمان و مکان است و در معراج از قید ماده خارج شده و نگاهی از ماوراء به هستی داشته باشیم.
