امروز : جمعه 10فروردینماه 1403 | ساعت : 13 : 33

آخرین اخبار

خطیب نماز جمعه تهران: همه می‌دانند مشکل کشور «اقتصادی» است

شفقنا- خطیب نماز جمعه تهران گفت: جهش تولید بسیار...

سخنگوی وزارت خارجه حملات رژیم صهیونیستی به سوریه را محکوم کرد

شفقنا- سخنگوی وزارت خارجه حملات هوایی شب گذشته رژیم...

«نهج البلاغه و امام علی (ع)»؛ قدرت در سیره و سخن امام علی (ع)...

شفقنا- استادیار دپارتمان الهیات دانشگاه مفید گفت: نهج البلاغه...

«آمریکا و اسرائیل: چه کسی تسلیم چه کسی است؟» سرمقاله القدس العربی

شفقنا- «دانیل کورتزر» سفیر اسبق آمریکا در اسرائیل (بین...

مراسم شب قدر در هیئت ثامن الائمه سیدنی برگزار می شود

شفقنا- مراسم احیاء اولین شب قدر در هیئت قرآنی...

القدس العربی: تجمع هزاران اردنی در محکومیت جنگ در غزه و عادی سازی روابط...

شفقنا- هزاران اردنی شامگاه گذشته در مجاورت سفارت اسرائیل...

برنامه‌های تلویزیون برای شب های قدر ماه رمضان 1403  

شفقنا- جزئیات برنامه‌ شب های قدر تلویزیون در سه...

اعمال نخستین شب قدر 

شفقنا- حضرت محمد(ص) می‌فرمایند: «خداوند به امت من شب...

سانا: در نتیجه حمله اسرائیل به حلب تعدادی کشته و زخمی شدند

شفقنا- در اثر تجاوزات اسرائیل به حومه حلب، شماری...

شیعه گراف/ حضرت امام علی بن ابیطالب (ع)

شفقنا – شیعه گراف/ حضرت امام علی بن ابیطالب...

شیعه گراف/ حضرت امام علی بن ابیطالب (ع)

شفقنا – شیعه گراف/ حضرت امام علی بن ابیطالب...

اگر امام حسین(ع) قیام نمی کردند وضعیت اسلام و امامت چه می شد؟

شفقنا – مدیرگروه تاریخ وسیره مرکز مطالعات وپاسخگویی به شبهات حوزه های علمیه گفت: هر حادثه ورخ دادی در جامعه توسط خواص شکل می گیرد و بنای اصلی شکل گیری حوادث فکر واندیشه ها وبینش هاست که همیشه از خواص در متن جامعه و میان عامه مردم سرایت و تاثیر می کند

به گزارش شفقنا به نقل از شبستان قیام امام حسین(ع) حرکت اعتراضی امام حسین(ع) علیه حکومت یزید بن معاویه بود که به شهادت او و یارانش در دهم محرم سال ۶۱ هجری و اسارت خانواده‌اش انجامید. این حرکت با خودداری امام حسین(ع) از بیعت با حاکم مدینه به‌عنوان نماینده یزید و خروج از مدینه در رجب سال ۶۰ قمری آغاز شد و با برگشت اسیران به مدینه پایان یافت. هدف اصلی امام حسین(ع) از قیام چنانکه در وصیتش به محمد بن حَنَفیّه آمده است بازگرداندن جامعه اسلامی به مسیر صحیح و مبارزه با انحرافات بوده است. قیام امام حسین(ع) سبب شکل‌گیری قیام‌هایی علیه حکومت بنی‌امیه شد و در سقوط آن نقش داشت. برای بازشناسی نقش خواص و عوام در شکل گیری حادثه عاشورا با حجت الاسلام و المسلمین «امیر علی حسنلو» استاد حوزه و مدیرگروه تاریخ وسیره مرکز مطالعات وپاسخگویی به شبهات حوزه های علمیه گفت و گویی ترتیب داده که مشروح آن در ادامه قابل ملاحظه است.

 

اگر امام حسین(ع) قیام نمی کردند وضعیت اسلام و امامت چه می شد؟ دیگر ائمه هر یک در دوره خود چه تلاش هایی برای حفظ اسلام انجام دادند؟

اگر قيام امام حسين عليه‌السلام نبود امامت بكلي فراموش مي‌شد. پس از قيام آن حضرت بود كه مردم فهميدند چيزي كه پس از پيامبر به عنوان جانشيني آن حضرت (خلافت) مطرح شده غير واقعي و در مقابل عترت پيامبر استمرار خط نبوت بوجود آمده كه بايد با آن مبارزه كرد و راه درست اسلام را بايد ازخاندان پيامبر گرفت كه توسط بني‌اميه قتل عام شدند امام حسين قرآن و معارف آنرا زنده نگه داشت و آنچه در قرآن مطرح بعنوان امر به معروف «وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ…» و به تمام انسان‌ها فهماند كه خداوند در فراروي انسان دو راه قرار داده كه يكي راه هدايت و ديگري ضلالت است، و خاندان بني‌اميه و آنانكه قبل از آنها خود را جانشين پيامبر معرفي نمودند و اسباب به قدرت رسيدن معاويه را فراهم نمودند غاصب‌اند. خلاصه آنكه امام حسين عليه‌السلام با خون خويش راه راستين اسلام را مشخص نمود به تمام فرقه‌هاي ساخته و پرداخته امويان و عباسيان و ديگران را خط بطلان كشيد.

تمام ائمه بعد از امام حسين همين رسالت وظيفه را استمرار داده و در اين راه شهيد شدند و هر يك در دوره خود وظايف خويش را انجام دادند و شهادت آنها را نبايد به عنوان محروميت از ارزش‌هاي اسلامي تلقي كرد، بلكه هر يك از آنها براساس امامت و عهدي كه با خداوند داشتند در زمان خود به نوعي از مكتب حسيني پاسداري نموده‌اند. امام زين‌العابدين با دعاها و گريه‌هايي جانسوز و تربيت شاگردان امام باقر با ترويج علوم الهي و ايجاد مباني غني براي فرهنگ شيعه امام صادق نيز با توجه به تشابه زماني اين دو بزرگوار همين انديشه را استوار نموده و استمرار داد. امام كاظم ـ عليه‌السلام ـ  باتوجه به شرايط زمانش كه بني‌عباس حكومت را گرفته و آغاز به سركوب علويان مي‌نمودند از ابعاد مختلف به انجام رسالت الهي خويش پرداخت. امام، رضا عليه‌السلام با مناظراتي كه در پرتو قبول اجباري ولايتعهدي، خدمت بسيار اساسي به فرهنگ شيعه و اسلام راستين نمود چون تمام فرقه‌هاي اسلامي و غيراسلامي به محوريت علمي اهل‌بيت اذعان نمودند.

امام جواد عليه‌السلام با توجه به شرايط عصر خويش كه مناظرات علمي با توجه به روشي كه در زمان پدر بزرگوارش زمينه‌سازي شده بود با بزرگترين علماي اهل‌سنت «ابن اكثم» مناظره فقهي و علمي نمود (در حاليكه كمتر از ده سال از عمر شريفش سپري نشده بود) و قوي‌ترين حريف و دشمن اسلام را در حضور بسياري از فقهاي فرقه‌هاي مختلف رسوا نمود. بدين ترتيب امامان بعد از او حضرت هادي و عسگري خط سرخ حسين بن علي عليهم‌السلام را به دوره غيبت كبري منتقل نمودند. بنابراين فرق است بين حجّي كه امام سجاد انجام داده و نمازي كه آن حضرت و پيروانش مي‌خواندند با حج و نمازي كه خلفاي اموي با مستي و غرور و فريب و ريا به مردم مي‌آموختند، در اسلام منظور از عبادت حيات دادن به انسان است، وگرنه نماز خشك و تهي از درون به ورزش و نرمش بيشتر شباهت دارد تا يك عبادت و حج تهي از احياي معارف و بيزاري از بت‌هاي زمانه بسيار نامفهوم و پوچ و عملي مضحك است كه انسان از خانة خويش حركت كند و در سرزمين حاضر شود و كارهاي ساده و ظاهري انجام بدهد، بنابراين حجي كه امام حسين ـ عليه‌السلام ـ  ناتمام گذاشت و ادامه آنرا در كربلا استمرار بخشيد حج اسلام اصيل است و حجي كه ديگران انجام مي‌دادند حجي بي‌خاصيت و عاري از حيات معقول است.

لطفا درس ها و عبرت های عاشورا در عرصه های مختلف را تشریح بفرمایید.

مکتب امام حسین(ع) درسهای زیادی برای همه انسانها وهمه بشریت دارد واین درسها اختصاص به طایفه و قوم ومذهب خاصی ندارد؛ برخی از درسها عبارت هستند از درس آزادگی وشرف، امام حسین(ع) به انسانها آموخت که باید از قیود دنیا آزاد بود تا در مقابل ستم ایستاد وذلت را به کنار زد و به عزت رسید.

درس عزت و عظمت؛ تن دادن به ذلت وبیعت با حاکم ظالم وسکوت در مقابل او خواری وخفت است که امام هرگز به این ذلت تن نداد بلکه در مقابل او حرف خود را به جهنیان زد وامروز پیام عزت حسینی به گوش همه جهانیان رسیده است. درس مقابله با ظالمین وستم کاران و عدم سازش وسکوت در مقابل حاکمان ستمگر وطاغوت؛ درس ایثار وشهادت  مهمترین درسی است که انسانها از مکتب حسینی گرفته اند وبه آن قرنها عمل نموده اند صدها قیام پس از قیام کربلا در ممالک اسلامی روی داد ودامنه آن همچنان ادامه دارد.
درس امر به معروف ونهی از منکر ولو به قیمت جان و لو به قیمت اسارت اهل بیت وخانواده  ..که همه در راه خدا ارزش دارد. درس مهر و فا از جمله درسهایی است که امام حسین به انسانها آموخت؛ مهرورزی به مردم وانسان دوستی که در صحنه های مختلف کربلا تجلی داشت؛ امام به سپاه دشمن آب داد واز آنان پذیرایی نمود ولی آنان آب را بر روی او وخاندانش و یارانش بستند.
درس مقاومت وبصیرت نیز از کربلا می توان آموخت از یاران امام و از شخص امام که در طول این دوره که از مدینه خارج شد تا به کربلا رسید همه این سیره نیاز به مطالعه و بررسی و دارای درسهای بزرگی است که حسین بن علی (ع) به انسانیت داد.

 

در خصوص نقش خواص و عوام در شکل گیری حادثه عاشورا بفرمایید.

هر حادثه ورخ دادی در جامعه توسط خواص شکل می گیرد و بنای اصلی شکل گیری حوادث فکر واندیشه ها وبینش هاست که همیشه از خواص در متن جامعه و میان عامه مردم سرایت و تاثیر می کند؛ عوام وتوده ها تابع شرایطی هستند که خواص این شرایط را ایجاد می نماید؛ «الناس علی دین ملوکهم »مردم تابع بزرگان و هرم جامعه که خواص هستند می باشند؛ وقتی حاکمان و طبقه خواص در جامعه اصلاح شوند همه مردم وتوده ها تابع اونها هستند واصلاح می شوند ؛ وقتی خواص جامعه به فساد کشیده شوند یا کمترین انحراف در آنها از هر جهت پدیدار شود این کنش فوری در جامعه مثل ویروس همه گیر سرایت می نماید وهمه گیر می شو ؛ اگر خواص به سوی انحراف وزندگی اشرافی روی بیارند مردم نیز به تبع اونها به سوی همین انحراف به تدریج کشیده می شوند؛ زمان قیام امام حسین اینگونه بود خواص به اشرافی گری ودنیا پرستی و به زیور آلات و ساختن کاخ و زمین وباغ داری و ویلا سازی کشیده شده بودند و مناطق فتح شده از دیگر کشورها مثل ایران بین نزدیکان حاکمیت تقسیم وتحویل آنها شده بود و به اصطلاح امروز خانه باغ ساختن و خانه ویلا واستخر و…همه اون زمان مدتی بود بین اعیان وکارمندان دولت اموی وخویشاوندان آنان و دامادها وآقازاده ها رواج یافته بود وکم کم دین وسنت رسول خدا وزهد گرایی و تقوا رنگ باخته بود؛ این انحراف خواص و طبقه حاکمیت در جامعه رسوخ پیدا کرد وبرای رسیدن به این زندگی و این تجملات برای مردم هدف شده بود لذا برای رسیدن به آن به هر کاری وهرجنایتی امکان داشت دست بزنند ؛ لذا چشمها کور شد وبصیرت از بین رفت ومردم حریص شدند تا به مال ومنال برسند وقدرت بگیرند ؛ عمر سعد نماد بزرگ این گرایش به اشرافی گری وقدرت طلبی است که حاکمیت ملک ری و رسیدن به چنان زندگی چشمان ودل او را کور نمود و بصیرت اورا محو نمود ودراین جنایت بزرگ شرکت نمود و سرنوشتی شوم در مقابل او با انتخاب خود و بادست خود رقم زده شد ؛ او از خواص بود ویک آقازاده فرزند یکی از فرماندهان جهادی اسلام بود یک سردار وسرلشکر بود پدر او سعد وقاص وبسیاری فرزندان این سرداران بودند که در این جنایت شریک شدند و تا جایی دنیا طلبی ورسیدن به مطامع دنیا چشمان آنان را گرفت که به کشتن فرزند پیامبر(ص) که تا دیروز به دستور همان پیامبر به جهاد رفته بودند راضی شدند تا به اون دنیا برسند .

لذا اینجا جای عبرت گرفتن برای همه فرزندان سردارها وآقا زاده ها هست که به این بدبختی ها گرفتار نشوند.

اخبار مرتبط

پاسخ دیدگاه

لطفا نظر خود را وارد کنید
نام خود را بنویسید