زمان انتشار : ۲۴ دی ,۱۳۹۹ | ساعت : ۱۲:۲۰ | کد خبر : 1080186 | پرینت

اخبار و فعالیت های دفتر تبلیغات اسلامی؛ بررسی مسئولیت کیفری رانندگان وسایل نقلیه/ انتصاب اعضای شورای پژوهشی پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع) / انتشار کتاب مختارات من نصوص الفقه السیاسی

شفقنا- اخبار، فعالیت ها و خدمات دفتر تبلیغات اسلامی به دلیل گستردگی و مشغله مدیران این نهاد حوزوی کمتر مورد توجه حوزویان و یا افکار عمومی قرار گرفته و می گیرد، شفقنا در کنار انعکاس مهمترین اخبار حوزه های علمیه و دفتر تبلیغات اسلامی، روزانه بخشی از فعالیتهای دفتر تبلیغات اسلامی را به صورت بسته خبری تقدیم مخاطبان ارجمند می کند:

سومین شماره دوفصلنامه «مطالعات سیاسی اسلام» منتشر شد

سومین شماره دوفصلنامه علمی ـ تخصصی انگلیسی Islamic Political Studies «مطالعات سیاسی اسلام» منتشر و مقالات این شماره بر روی سامانه این نشریه به آدرس http: jips.isca.ac.ir نمایه گردید.

دوفصلنامه (مطالعات سیاسی اسلام) Islamic Political Studies در بانک اطلاعات نشریات کشور (Magiran)؛ پایگاه مجلات تخصصی نور (Noormags)؛ پایگاه استنادی سیولیکا (Civilica)، پرتال جامع علوم انسانی؛ کتابخوان همراه پژوهان (pajoohaan.ir) و پرتال نشریات دفتر تبلیغات اسلامی (http://journals.dte.ir) نمایه می‌شود.

 

انتصاب اعضای شورای پژوهشی پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع)

اعضای شورای پژوهشی پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع) از سوی رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منصوب شدند.

حجت الاسلام والمسلمین نجف لک زایی در حکمی آیت­الله محمدهادی یوسفی غروی، حجج اسلام و المسلمین محمدکاظم رحمان ستایش و رمضان محمدی و آقایان محمد جاودان و محمدهادی خالقی را به عنوان اعضای شورای پژوهشی پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع) منصوب کرد.

 

مغلوب شدن و خسران؛ ثمره تهدید اقتصادی مسلمانان

حجت الاسلام والمسلمین نجف لک زایی در چهل و ششمین نشست علمی «حکمرانی در قرآن» که به همت گروه علوم سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، اظهار داشت: سوره انفال هشتمین سوره و از سوره‌های مدنی قرآن است که در جزء ۹ و ۱۰ قرآن جای دارد. نام‌گذاری این سوره به نام انفال به دلیل استفاده از واژه انفال در نخستین آیه و بیان احکام آن است. سوره انفال به احکام انفال و ثروت‌های عمومی، خمس، جهاد، وظایف مجاهدان، رفتار با اسیران، ضرورت آمادگی‌های رزمی و نشانه‌های مؤمن اشاره کرده است.

او با بیان این که آیه صلح، آیه نصر، آیه انفال، آیه خمس و آیه اولو الارحام جزو آیات این سوره هستند، گفت: سوره انفال با بحث آسیب شناسی جنگ بدر و انتقاد به عملکرد مسلمانان پس از پیروزی و دست یابی به غنائم آغاز می شود؛ از آیه ۱۵ سوره انفال، آیات وارد دستوراتی در مورد جنگ، صلح، امنیت و… می شود که امور مربوط به حکمرانی است؛ از آیه ۲۰ مباحث امامت، رهبری، فرماندهی و… مطرح می شود.

معاون پژوهش دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با بیان این که یکی از ارکان مهم در امنیت سازی اسلامی رهبری الهی است، تصریح کرد: آیه ۱۸ این سوره، از آیات راهبردی و کلیدی در عرصه حکمرانی و امنیت است. از آیه ۲۰ تا ۳۲ بحث اهمیت رهبری مطرح می شود و آسیب شناسی رفتار مومنان می شود که از اطاعت الهی و رهبری تعرض نکنند.

او با اشاره به آیه ۳۵ سوره انفال خاطرنشان کرد: اگر حکومت و امنیت سازی به افراد غیر متقی امور داده شود سرانجام آن پوچ و هیاهو است. از آیه ۳۶ تهدیدات اقتصادی مطرح می شود که اموالشان را خرج می کنند تا راه خدا را صد کنند.

 

بررسی مسئولیت کیفری رانندگان وسایل نقلیه

مدیر پروژه «مسئولیت کیفری رانندگان وسایل نقلیه» به ارائه گزارشی از آخرین وضعیت این پروژه پرداخت و گفت: این پروژه با ۳۰۰ صفحه در گروه مسائل فقهی و حقوقی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی در حال انجام است.

اسماعیل آقابابایی در گفت و گویی با اعلام این خبر اظهار داشت: سازنده و راننده وسایل نقلیه اعم از زمینی، هوایی و دریایی ممکن است به حسب مورد با مسئولیت کیفری یا مدنی مواجه باشد که این تحقیق صرفا مسئولیت کیفری وسایل نقلیه زمینی را موضوع بحث قرار داده است.

او گفت: این تحقیق، از بین جرایم مختلفی که برای راننده می توان در نظر گرفت، صرفاً به جرایمی اکتفا کرده است که در قانون مجازات اسلامی مطرح شده و عمده مباحث آن به جرایمی اختصاص دارد که منجر به صدمات جسمانی گردد.

عضو هیئت علمی گروه مسائل فقی و حقوقی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی تصریح کرد: از آن جا که این دست جنایات ماهیتاً از نوع خطای محض به حساب می آیند، در قانون و فقه سعی شده است مسئولیت پرداخت دیه به جای عاقله بر خود راننده تحمیل گردد که مبانی عدول از خطای محض به شبه عمد یا در حکم شبه عمد، بخشی از مباحث این نوشته است.

او افزود: تفاوت گذاری میان تقصیر مدنی و کیفری و نقدهایی که بر قوانین فعلی وارد است نیز پرداختن به خلأهای قانونی و ارائه راهکار فقهی در کنار استفاده از تجربیات دیگر کشورها، از دیگر مباحث این پروژه است.

بابایی خاطرنشان کرد: این تحقیق با ۳۰۰ صفحه در گروه مسائل فقهی و حقوقی پژوهشکده فقه و حقوق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در حال انجام است.

 

کتاب «مختارات من نصوص الفقه السیاسی» منتشر شد

کتاب «مختارات من نصوص الفقه السیاسی» به همت پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی چاپ و در اختیار محققان و پژوهشگران قرار گرفت.

کتاب «مختارات من نصوص الفقه السیاسی» اثرى در حوزه فقه سیاسى شیعه مى‏باشد که به معرفى متون سیاسى فقهاى شیعه در میان آثار مختلف فقهى ایشان از ابتداى عصر غیبت تا پایان دوره صفوى مى‏ پردازد.

در این کتاب، سعى شده است که آراء فقهى، علماى شیعه در زمینه چگونگى تعامل با سلاطین غیرمعصوم، انجام برخى از وظایف و تکالیف اجتماعى از جمله نماز جمعه، امر به معروف و نهى از منکر، اقامه حدود، جمع‏آورى خمس، زکات و امور حسبیه گردآورى و به‏صورت دوره‏اى ارائه شود.

لازم به ذکر است که این کتاب منبع مناسبی براى پویندگان دانش فقه سیاسى شیعه است تا به شکل اجمال با آثار فقهاى شیعى از ابتداى غیبت تا پایان صفویه آشنایى پیدا کنند.

 

قانونمداری؛ مهمترین عامل تحقق عدالت و گسترش آن

حجت الاسلام حسین جوان آراسته در جلسه هم اندیشی «راهکارهای گسترش و اجرای عدالت» که به همت اداره امور تبلیغ نخبگانی معاونت فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در سالن جلسات شهید سلیمانی برگزار شد، به بیان مطالبی در خصوص عدالت و راه های گسترش آن در جامعه پرداخت.

او با اشاره به تعریف واژه عدالت گفت: عدالت به معنای دادن حق به صاحب حق (إعْطَاء کُلَّ ذِی حَقٍّ حَقَّه‏) و یا به معنای قرارگرفتن هر چیز در جای خودش می باشد (وَضْعُ کُلِّ شَی‌ءٍ فی مَوْضِعِه) و خداوند جهان را عادلانه خلق کرده (بِالْعَدْلِ قامَتِ السَّماواتُ وَ الاْرْضُ) و جهان چون چشم و خط و خال و ابروست که هرچیزش به جای خویش نیکوست.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه تصریح کرد: در عالم تشریع نیز ارسال پیامبران و نزول کتاب های آسمانی با هدف تحقق قسط و عدل صورت گرفته است: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ». در روابط اجتماعی، اجرای عدالت و گسترش آن، یکی از اهداف مهم همه دولتها به ویژه دولت اسلامی است.

او با اشاره به بخشی از متن قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در خصوص عدالت، افزود: قانون اساسی کشور عزیزمان ایران، به عنوان عالی ترین سند سیاسی و حقوقی، در بندهای مختلفی از اصل سوم، ایجاد امکانات عادلانه، پی ریزی اقتصاد عادلانه و ایجاد امنیت قضائی عادلانه را وظیفه دولت جمهوری اسلامی ایران دانسته است.

جوان آراسته اظهار داشت: هر چند تمامی قوای سه گانه در تحقق عدالت نقش ایفا می کنند اما نقش قوه قضائیه بسیار پررنگ تر است؛ مطابق اصل شصت و یکم «اعمال قوه قضائیه به وسیله دادگاه های دادگستری است که باید طبق موازین اسلامی تشکیل شود و به حل و فصل دعاوی و حفظ حقوق عمومی و گسترش و اجرای عدالت و اقامه حدود الهی بپردازد»؛ به موجب اصل یکصد و پنجاه و ششم؛ یکی از وظایف قوه قضائیه «احیای حقوق عامه و گسترش عدل و آزادی های مشروع» است.

او به عوامل تحقق و گسترش عدالت اشاره کرد و گفت: به نظر می رسد برای تحقق عدالت و گسترش آن لازم است سه گام کلیدی و مهم برداشته شود؛ گام اول “عدالت در قانون گذاری” می باشد، یعنی قوانین باید به گونه ای باشند که هر ذی حقی به حق خودش برسد.

عضو هیات علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، “عدالت در بدنه اجرایی” را گام دیگر تحقق و گسترش عدالت برشمرد و با بیان این که دولت دربرگیرنده شبکه عظیمی از مدیران و مقامات است، تصریح کرد: گزینش عادلانه ایجاب می کند که در سطوح مختلف مدیریتی و اجرایی، هر شخصی و هر چیزی در جای خودش قرار گیرد؛ یک وجه این امر، عمل به اصل شایسته سالاری است.

جوان آراسته، به مهمترین گام در خصوص مسأله “عدالت” اشاره و خاطرنشان کرد: قانون مداری، مهم ترین گام و اساساً بزرگترین عامل برای تحقق عدالت و گسترش آن است؛ با فرض این که قوانین عادلانه وضع شده اند، احترام به قانون و تمکین در برابر آن، باید در تمامی اجزای حکومت، همه سطوح مدیریتی و در میان تمام مردم نهادینه شود و تخطی از آن به عنوان منکری بزرگ تلقی و با عکس العمل جدی مواجه گردد؛ اجرای اصل حاکمیت قانون، کلید حل بسیاری از مشکلات ناشی از تبعیض و بی عدالتی است.

انتهای پیام

fa.shafaqna.com

شفقنا در شبکه های اجتماعی: توییتر | اینستاگرام | تلگرام

پاسخ به این نظر

Please enter your comment!
Please enter your name here