زمان انتشار : ۲۲ دی ,۱۳۹۹ | ساعت : ۱۰:۴۲ | کد خبر : 1078894 | پرینت

مردان هم از حقیقت هستی حضرت زهرا(س) بهره ای نبرده اند/ توجه به ظاهر زهرا(س) بسیار و از حقیقت زهرا(س) دور هستیم/ متأسفانه امروز در مرحله سال دوم هجری سیر می کنیم؛ پروازی در گفت وگو با شفقنا

شفقنا- حجت الاسلام و المسلمین محمد پروازی با بیان اینکه تاکنون عمدتاً به زهرا(س) که شخص و ظاهر داشت، دقت کردیم و به شخصیت و حقیقت حضرت زهرا(س) توجه چندانی نداشته ایم، گفت: کمالات انسانی به توسعه یافتگی انسان و انسانیت است نه مشروط به ذکوریت بر همین اساس مردان هم می توانند از حضرت زهرا(س) بیاموزند، در این مرحله دیگر مردان از یک زن نمی آموزند بلکه انسان ها از یک انسان می آموزند. زنان هم با مراجعه و استناد به قرآن جایگاه خود را پیدا خواهند کرد و می توانند اثبات کنند که با توجه به نمونه های ذکر شده در آیات، تأثیرگذاری زنان در عرصه های مختلف از جمله حاکمیت، قضاوت، پادشاهی و تربیت انبیاء قابل انکار نیست.

حجت الاسلام و المسلمین محمد پروازی در گفت وگو با شفقنا، اظهار کرد: معتقدم که می توان به حضرت زهرا(س) در دو موقعیت و رتبه توجه کرد. موقعیت اول اینکه زهرا(س) چه بود؟و دوم اینکه زهرا(س) چه هست؟ یا اینکه زهرا(س) را به لحاظ شخص و ظاهر؛ و شخصیت و حقیقت مورد توجه قرار داد. همچنین می توان نکته دیگری را در ذهن خود پرورش دهیم مبنی بر اینکه یک زهرا(س) در تاریخ صدر اسلام داریم و یک زهرا(س) در عرصه داریم که بخش اول مربوط به زمانی بیش از ۱۴۰۰ سال پیش است و بخش دوم مربوط به امروز است. از این دو بخش می توان این تعبیر را به کار برد که زهرا(س) در زمان حیات خود چگونه بود و دیگر اینکه زهرا(س) در زمان امروز می توانست چگونه باشد.

وی ادامه داد: این دو رتبه و موقعیت حضرت زهرا(س) باید مورد توجه قرار بگیرد که ما تا به امروز عمدتاً به زهرایی که شخص و ظاهر داشت، دقت کردیم و به بخش دوم توجه چندانی نداشته ایم.

وی در پاسخ به این پرسش که توجه به شخص و ظاهر حضرت زهرا(س) سبب آموختن از حضرت شده است؟ گفت: از بخش اول، حجاب، خانه داری، همسرداری و تربیت فرزند توسط حضرت زهرا(س) را به شکل قالبی برداشت کردیم و به امروز آوردیم و به بانوان کشور ارایه دادیم. به نظر من بسیاری از بانوان کشور هم این قالب را پذیرفتند، اما نکته مهم این است که در این مورد زیرساخت های معرفتی را منتقل نکردیم به این معنا که ما زهرا(س) را از ابعادی الگو قرار دادیم و بررسی کردیم که حضرت چه شخصی بودند، سپس نتیجه این بررسی ها را برای جامعه امروز ارایه دادیم بدون اینکه زهرا(س) را از کانال تاریخ به سلامت بگذرانیم.

وی افزود: در مورد آنچه از حضرت زهرا(س) برای امروز به شکل قالبی ارایه دادیم (حجاب، خانه داری، همسرداری و تربیت فرزند) دو نکته وجود دارد، نکته اول اینکه می توانیم شکل این قالب را تغییر دهیم و نکته دوم اینکه بررسی کنیم که زهرا(س) امروز می تواند چگونه باشد.

حجت الاسلام و المسلمین پروازی درباره اینکه شخصیت و حقیقت حضرت زهرا(س) چگونه بود که تاکنون به امروز منتقل نشده است، تصریح کرد: بخشی از حقیقت حضرت زهرا(س) که تا به امروز به آن توجه نکرده ایم را باید از زنان زهرا دوست، زنانی که دل در گرو دین، دیانت، معنویت، مذهب و زهرا دارند استمداد طلبید تا توانست زهرای در عرصه را به تصویر کشید.

این پژوهشگر و سخنران دینی بیان کرد: امروز بسیار تبیین می کنیم که حجاب، همسرداری، حضور در اجتماع و… حضرت به چه شکل بود و در این زمینه ها از سوی عده ای به خصوص جوانان سوالاتی مطرح است، برای پرسش به این سوالات بانوان کشور باید وارد عرصه شوند و به اسناد، روایات و سنتی که از آن زمان تا به امروز در دست ماست، توجه کنند و مسایل مربوطه را به طور صحیح و کامل تشریح نمایند.

به عنوان مثال بیان شده «زنان ناقص العقل» هستند، اگر این روایت را در جامع روایی خود داشته باشیم که داریم، شهادت زنان مقبول نیست، این عبارت بدین معناست که اگر با زنان مشورت کردید، عکس مشورت را عمل کنید یا بدین معناست که زنان نمی توانند حاکم و قاضی شوند. در این موارد است که زنان باید وارد عرصه شوند و بررسی کنند که این مسایل حقیقی و کلی است یا واقعی و شخصی است. به نظرم من این نکته کلیدی است که مردان و به خصوص زنان با توجه به آن، می توانند نگاه مردان را به زنان یا جایگاه زنان را از آنچه که هست به آنچه که باید برسد، ارتقا دهند.

وی در پاسخ به این پرسش که مردان تا به امروز از حضرت زهرا(س) در عرصه های مختلف به درستی الگوبرداری داشته اند؟ گفت: معتقدم به درستی از حضرت زهرا(س) الگوبرداری نداشته ایم و نیاموخته ایم چون تا مادامی که زهرا(س) به عنوان یک شخص ظاهری و زهرای (س) دیروز دیده شود و این نگاه نتواند بانوان را تحت تأثیر زهرای امروز و زهرای در عرصه و حقیقی قرار دهد، طبیعی است که مردان هم هیچ بهره مندی از حقیقت هستی حضرت زهرا(س) پیدا نخواهند کرد.

معتقدم که ابتدا باید جایگاه حضرت زهرا(س) و جایگاه زن در زمان کنونی تبیین شود، اگر چنین شد، آن زمان است که مردان هم می توانند وارد این عرصه شوند و بررسی ها صورت گیرد که مردان می توانند از حضرت زهرا(س) چه بیاموزند. در حال حاضر که مردان بسیاری از مسایل را مشروط به ذکوریت می دانند و از این جهت بهره مندی مردان از حقیقت زهرای مرضیه به لحاظ معارف و انسانی بودن یک بهره مندی در حداقل بوده است.

این پژوهشگر و سخنران دینی بیان کرد: پس از بررسی ها اگر به این مرحله رسیدیم که مردان هم می توانند از حضرت زهرا(س) بیاموزند، در این مرحله دیگر مردان از یک زن نمی آموزند بلکه انسان ها از یک انسان می آموزند. معتقدم لازمه این اتفاق تغییر نگاه مردان، زنان، مفسرین و مجتهدین با مراجعه به قرآن است.

حجت الاسلام و المسلمین پروازی در پاسخ به این پرسش که بر چه اساس و با استناد به چه بخش هایی از قرآن تغییر نگاه ها را شاهد خواهیم بود؟ گفت: این موضوع به جایگاه زنان باز می گردد. تا به امروز مراجعه ما به قرآن چند مدل بوده است، یکی از مدل های متعارف مراجعه ما به قرآن «ترتیبی» است یعنی قرآنی که امروز در خدمت آن هستیم از فلان سوره شروع می شود تا به فلان سوره ختم می شود؛ اگر به شکل ترتیبی به قرآن نگاه کنیم، آیاتی هست که برای سال هفتم هجری بوده و مقدم شده و آیاتی هست که برای سال اول هجری بوده و مؤخر شده است. به عنوان مثال آیاتی که سال اول وارد شده، در اواخر قرآن آمده و آیاتی که در اواخر وارد شده در اوایل قرآن آمده است. برای حل این معضل معتقدم که باید به قرآن تنزیلی مراجعه کرد و ببینیم که به طور تکاملی و در طول مدت ۲۳ سال، نگاه الهی به زن چه بوده است.

وی نگاه قرآن به زن را در پنج مرحله تبیین و اظهار کرد: در سال اول نگاهی که در بحث تنزیلی به قرآن بوده، مساله «زنده به گور شدن دختران» مطرح شده است، خدای متعال در مقابل این تفکر و اقدام سخن می گوید، مهم ترین سخن خداوند این نیست که این زن عالم، دانشمند است یا این زن می تواند اینگونه باشد و او را زیر خاک نکنید تا از این طریق این زن را به طور موقت از زنده به گور بودن نجات دهد بلکه پرسش و سپس تبیین می کند که اصلاً به چه دلیل این زنان که انسان هستند، کشته می شوند!

در سال دوم هجری، زنده به گور شدن دختران منتفی شده و بحث «تبعیض» مطرح می شود چرا که در آن زمان کسانی که فرزند دختر به دنیا می آوردند، صورتشان سیاهی می زد و شرمنده می شدند. اینجاست که آیات الهی توبیخ تبعیض را طرح می کند و آیاتی در این خصوص به پیامبر(ص) نازل می کند و بیان می دارد که میان پسر و دختر تفاوتی نیست پس چرا صورتتان سیاه می شود و ناراحت می شوید!؟ چرا نگران می شوید!؟ چرا شرمنده می شوید!؟

در سال چهارم هجری قرآن وارد «نقش تربیتی» دختران یا زنان می شود و بیان می دارد که بانوان در تربیت چه آورده هایی دارند. سپس در این مورد حضرت مریم(س) را مثال می زند که حضرت عیسی(ع) را تربیت کرد. حضرت موسی(ع) و خواهر ایشان را مثال می زند که تربیت های آنچنانی داشتند و در کل به تصویر می کشد که زنان تربیت کنندگان انبیاء هستند.

در سال ششم هجری بیان می شود که نزول آیات در مورد زنان به کجا رسیده و نقش دختران شعیب را مطرح می کند و در سال هفتم و هشتم هجری نیز خداوند متعال حرف های آخر را بیان می کند و آن اینکه کمالات انسانی به توسعه یافتگی انسان و انسانیت است نه مشروط به ذکوریت؛ سپس در این زمینه همسر حضرت نوح و حضرت لوط را مثال می زند و بیان می دارد که بهترین انسان ها کسانی هستند که توسعه یافته شده باشند اعم از اینکه زن یا مرد باشند.

وی گفت: این پنج مرحله که بازگشت آنها به سال اول، دوم، چهارم، ششم و هشتم هجری است نشان می دهد، هر آیه ای متناسب با اتفاقی که برای بانوان رخ می دهد، نازل می شود که اوج آن «ملکه سَبا» و توسعه یافتگی انسان است. ملکه سَبا یک پادشاه و حاکم بوده و خدای متعال به پیامبر خود ماموریت می دهد که با پادشاهی که بانو است، ازدواج کند. در حقیقت خداوند بیان می کند بانوان غیر از اینکه تربیت کنندگان انبیاء هستند، می توانند در منصب یک حاکم قدرتمند قرار گیرند.

این پژوهشگر و سخنران دینی با بیان اینکه متأسفانه امروز در مرحله سال دوم هجری سیر می کنیم و هنوز به سال چهارم هجری و باقی مراحل وارد نشده ایم، تأکید کرد: به نظرم اگر بانوان کشور وارد این عرصه شوند و قرآن را با این عینک نگاه کنند و این مفقود را موجود کنند، جایگاه خود را پیدا خواهند کرد و وضعیت بسیار متفاوت خواهد بود. به عنوان مثال تا دیروز سیادت از مادران به فرزندان منتقل نمی شد، اما در حال حاضر برخی از فقها عکس آن را مطرح می کنند چون تلاش کردند و جایگاه زن را در جایگاه انسان تعریف کردند و به این اصل رسیدند که سیادت از انسان منتقل می شود اعم از اینکه پدر یا مادر باشد.

حجت الاسلام و المسلمین پروازی در پاسخ به این پرسش که در چه زمینه هایی آموزه هایی از حضرت زهرا(س) به طور مصداقی وجود دارد و می توان از آن برای امروز الگوبرداری کرد؟ گفت: حضرت زهرا(س) در حدود ۱۸ سالگی از دنیا رفتند و در واقع موقعیت های بسیار متفاوتی برای این بانوی بزرگوار به وجود نیامد تا حضرت در هر زمینه و موضوعی سیره خود را به تصویر بکشند، اما تا زمانی که در قید حیات بودند، در زمینه های ازدواج، مهریه، همسرداری، فرزندداری و حضور در عرصه جنگ، آموزه هایی برای امروز ما بر جای گذاشتند.

حجت الاسلام و المسلمین پروازی اظهار کرد: نمی توان تحلیل کرد که اگر حضرت زهرا(س) عمر طولانی تری داشتند، سیره ایشان در چه عرصه هایی بر جای می ماند، اما دو موقعیت پیش آمد؛ یکی در زمان دفاع از حق و حقیقت سینه سپر کردند و در میان سران یک حکومت سخن گفتند؛ دوم هم در زمانی که پیامبر اکرم(ص) به ایشان مأموریت می دهد در جنگ مسئول بهداری و رسیدگی به مجروحین، جانبازان و شهدا باشند. همین دو نمونه نشان می دهد که اگر حضرت زهرا(س) مدت بیشتری در قید حیات بودند، حضورشان در عرصه های بسیار مختلف و تأثیرگذاری بیش از پیش ایشان را شاهد بودیم؛ قرآن نیز با ذکر نمونه ها و جایگاه زنانی چون ملکه سَبا، همسر نوح، خواهر موسی(ع) و مادر عیسی(ع) به نقش و تأثیرگذاری زنان در عرصه های مختلف از جمله حاکمیت، قضاوت، پادشاهی و تربیت انبیاء به وضوح اشاره می کند.

انتهای پیام

fa.shafaqna.com

شفقنا در شبکه های اجتماعی: توییتر | اینستاگرام | تلگرام

پاسخ به این نظر

Please enter your comment!
Please enter your name here