شفقنا -حجت الاسلام والمسلمین هادی سروش درنوشتاری با عنوان « فاطمه (س) و درس بزرگ او به عارف و عامی» که در اختیار شفقنا قرار داده،آورده است:
قالت فاطمه (س) :
«من أصعد الی الله خالص عمله اهبط الله الیه أفضل مصلحته».
«هر کسی که عمل خالص به پیشگاه خدای متعال عرضه نماید ، خداوند بهترین و والاترین راه صلاح و موفقیت را ، بسوی او نازل میکند» .
آنچه از این حدیث پر معنا بهره می بریم :
۱) گرچه عمل مهم است ، اما عامل (انجام دهنده ) آن مهمتر است ، چون عامل است که عمل را تا پیشگاه خدا میبرد.
۲) رفتن روح یک مومن بسوی او و مهمان او بودن ، تعارف نیست بلکه یک حقیقت قرآنی است که فرمود 《إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ. فاطر/۱۰》
۳) آنچه یک مومن متقی با خود به محضر رب العالمین میبرد ؛ لاشه عمل نیست ، بلکه روح عمل است لذا قرآن توبیخ میفرماید آنانی را که گمان میکنند خون قربانی به خدا رسیده و مقدس است ؛ 《لَن یَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَکِن یَنَالُهُ التَّقْوَى… حج/۳۷ 》
۴) آن جنبه از عمل و کار خوب ، توانی همراهی با عاملش را تا بالاترین نقاط ملکوت دارد که پاک از هر شرک مخفی باشد .
۵) وقتی عامل ، خالصانه ، روح عمل خود را ، یعنی حقیقت کار خیر خود را که آکنده از پاکی و اخلاص است به خدای متعال تحویل داد ، از آن سو بهترین و والاترین “مصلحت و موفقیت” را بر او نازل میکند .
۶) برای وصول به همه این مقامات باید از “نیّت” مواظبت کرد که آلوده به شرک و ریاء نشود ، همانطوریکه باغبان از ورود هر آفتی به نزدیک شدن به درخت میوه ، مراقبت دارد .
۷) و بعد از انجام کار نیک هم ؛ باید از هر گونه رفتار مغرورانه و منّت آمیز و بازگو کردن برای دیگران دوری جست . چرا که باغبان باید هر روز به درختان خود سری زند و از آنها بمانند فرزند مراقبت داشته باشد، برخلاف شخص “دیم کار” که نهال غرس شده روندنگهداری و آبیاری ندارد. وممکن است محصولی دریافت نکند .
۸) با توجه به مثال باغ و دیم کاری میتوان گفت که ؛ حضرت زهرا نفرمود اگر کسی کار خوب وخیر بکند، خدا بهترین مصلحت را به او می دهد! (یعنی دیم کاری عمل) ، بلکه فرمود: کار خوب بکن، این را نگه بدار، این را بوسیله اخلاص ببر بالا و هدیه بکن (یعنی باغبانی)
۹) در این بین باید توجه داشت که ؛ وقتی کار خیر از نزاهت و پاکی بهرمند بود ، ملائکه آنرا به بالا می برند، گزارش به آن ناحیه مقدسه می دهند، و جواب را هم آنها می آورند.
۱۰) پاسخی که از آن ناحیه ربوبی بر عبد صالح خدا افاضه میشود حضرت زهرا از آن به “افضل مصلحت” نام برده که این عطیه و هدیه الهی ، به فرا خور حال و تقوا و معنویت و خلوص ان فرد بستگی دارد .
از نزول “برکات دنیوی” آغاز میشود مانند ؛ مال پرخیر وبرکت ، نام آوری ، فرزند پرمنفعت ، سلامت و امنیت ، تا “برکات معنوی” مانند؛ دارا شدن بهترین برکات معنوی و عبادی و نیز دریافت مدارج علمی در دنیا .
۱۱) اما بالاتر از این معارف ، یک معرفت خیلی عمیق در این حدیث حضرت زهرا (س) نهفته است که ؛ اگر کسی خودش آن هنر را داشته باشد که همراه ملائکه بالا برود و این کار خیر خود را به پیشگاه خدا تقدیم کند. آنگاه والاترین مصلحت او را ،خود خدا بر او نازل میکند بدون واسطه فرشته ها!
فهم این درجات و مقامات برای نوع ما آدمیان گرچه شدنی است اما دشوار است .
